العوالم ، السيدة الزهراء ( س ) — الجزء ١، الصفحة ٢٧١
الحسن العسكري عليه السّلام
ثمّ أقبل عليّ وقال : إنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم كان يأمر بذلك فاطمة عليها السّلام ، وكانت تأمر بذلك المؤمنات . « 1 »
سيرتها عليها السّلام في امتثال أمر رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم
سيرتها عليها السّلام في امتثال أمر رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم
الحسن العسكري عليه السّلام
الحسن العسكري عليه السّلام
( 1 ) التفسير المنسوب للعسكري عليه السّلام : قال الحسن أبو محمّد الإمام عليه السّلام . . . :
ألا انبّئكم ببعض أخبارنا ؟ قالوا : بلى يا ابن أمير المؤمنين .
قال : إنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم لمّا بنى مسجده بالمدينة وأشرع فيه بابه ، وأشرع المهاجرون والأنصار أبوابهم أراد اللّه عزّ وجلّ إبانة محمّد وآله الأفضلين بالفضيلة ، فنزل جبرئيل عليه السّلام عن اللّه تعالى بأن سدّوا الأبواب عن مسجد رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم قبل أن ينزل بكم العذاب .
فأوّل من بعث إليه رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم يأمره بسدّ الأبواب : العبّاس بن عبد المطّلب ؛
فقال : سمعا وطاعة للّه ولرسوله ، وكان الرسول معاذ بن جبل ؛
ثمّ مرّ العبّاس بفاطمة عليها السّلام فرآها قاعدة على بابها ، وقد أقعدت الحسن والحسين عليهما السّلام فقال لها : ما بالك قاعدة ؟ انظروا إليها كأنّها لبوة بين يديها جرواها « 2 » تظنّ أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم يخرج عمّه ، ويدخل ابن عمّه ؛
فمرّ بهم رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم فقال لها : ما بالك قاعدة ؟
( 1 ) 3 / 104 ح 3 ، عنه الوسائل : 2 / 589 ح 2 . ورواه الشيخ - رحمه اللّه - في التهذيب : 1 / 44 ، كذلك وفي بعض نسخ الكتاب ، وبعض نسخ التهذيب [ وكان يأمر بذلك المؤمنات ] ونقل من الفقيه : إنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم كان يأمر المؤمنات من نسائه بذلك ، وهكذا في العلل أيضا ، ولا يدلّ الخبر على تقدير الزيادة على أنّها عليها السّلام كانت ترى الدم ، وقد تكاثرت الروايات أنّها عليها السّلام لم تر حمرة قطّ ، وهي صريحة بأنّها لم تطمث ولم تحض ، فالمراد أنّه صلى اللّه عليه وآله وسلم كان يأمرها أن تأمر بذلك المؤمنات . واحتمل بعض العلماء - على ما في الحدائق - أنّ المراد بفاطمة هنا بنت أبي حبيش المذكورة في أبواب الحيض والاستحاضة لأنّها كانت مشهورة بكثرة الاستحاضة والسؤال عن مسائلها في ذلك الزمان ، وعلى هذا يكون ذكر السلام بعد لفظ فاطمة عليها السّلام من توهّم بعض الرواة أو النسّاخ بأنّها الزهراء عليها السّلام . ( 2 ) اللبوة : أنثى الأسد ، والجرو : ولد الأسد .