الكوكب الأنور على عقد الجوهر في مولد النبي الأزهر ( ص ) — الصفحة ٢٤٠

[ تاريخ مولده صلى اللّه عليه وسلم ]

سنة اثنين وثمانين من التاريخ الإسكندرى .

وقيل : كان في الساعة العاشرة لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول ، فكان كما قيل : ربيع في ربيع في ربيع . . انتهى .

وحكمة كونه صلى اللّه عليه وسلم لم يولد في ليلة الجمعة ، ولا في يومها ، ولا في رمضان ، ولا في بعض أشهر الحرم ، مع أنها أفضل من غيرها ؛ لئلا يتوهم أنه تشرّف بالزمان ، وليس الأمر كذلك ؛ بل الزمان هو الذي يتشرّف برسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، فخص بزمن غير شريف ؛ ليحصل له الشرف به على التشريف ، وهذا هو حكمة كونه دفن بالمدينة دون مكة .

وفي ولادته صلى اللّه عليه وسلم في فصل ربيع الذي هو أعدل الفصول وأحسنها رمز إلى أن شريعته أعدل الشرائع وأحسنها ، وللّه در من قال :

يقول لنا لسان الحال عنه * وقول الحق يعذب للسّميع

فوجهى والزمان وشهر وضعي * ربيع في ربيع في ربيع

وقد اختص هذا الشهر بهذه المنقبة العظيمة التي فاق بها على سائر الشهور ، وفاز بهذه الكرامة الكبرى التي صار بها مذكورا على مر الدهور ، ولقد أجاد من قال :

لهذا الشهر في الإسلام فضل * ومنقبة تفوق على الشهور

فمولود به واسم ومعنى * وآيات بهرن لدى الظهور

ربيع في ربيع في ربيع * ونور فوق نور فوق نور

والراجح أيضا من الأقوال في عام ولادته صلى اللّه عليه وسلم ويومها : أنها بعد مضى خمسين يوما على المشهور ( من عام الفيل ) أي من يومه كما في « المنح » وغيره .

وفي « المواهب » : فالأكثرون على أنه ولد عام الفيل ، وبه قال ابن عباس - رضى اللّه عنهما - ومن العلماء من حكى الاتفاق عليه وقال : كل قول يخالفه وهم . لكن قال مغلطاى : فيه نظر . قال الزرقاني : يعنى لكثرة الخلاف .