كامل بهائى ( فارسي ) — الصفحة ٣٤٧
فصل اول فى رد عمر بن عبد العزيز فدك الى محمد بن على الباقر عليه السّلام
نامشروع نگاهدارند و رسول صلّى اللّه عليه و آله گفت : من بدل دين اللّه فاقتلوه « 1 » . پس جمله خلفا و غير ايشان كافر و مستحق قتل بوده باشند و مسلمى اين كلمه چگونه گويد . پس معلوم شد كه رسول را ميراث بوده است .
سؤال ؟ اگر مدعى گويد كه رسول صلّى اللّه عليه و آله اين چيزها را به على داده بود در حال حيات خود .
جواب ، ما گوئيم فدك را نيز به فاطمه داده بود در حال حيات خود اگر بعد از رحلت داده بود به وصيت صدقه باشد به قول ابو بكر با آنكه عباس و فاطمه به قاضى رفتند پيش خلفاء و ايشان حكم كردند بدين چيزها به ميراث « 2 » پس حكم كردن اينجا به ميراث و در مسأله فدك به صدقه .
تناقض است و بايد كه رسول صلّى اللّه عليه و آله خيانت كرده باشد با عترت زيرا كه به امت گفته باشد و به ايشان نگفته يا گفته باشد ايشان قبول نكرده باشند و اين دليل كفر ايشان باشد و به اتفاق عالميان ايشان اهل بهشت‌اند به نص خدا و رسول و اگر رسول با عترت و امت خود نگفته باشد ايقاع فتنه كرده باشد ميان خلق و حاشا از اين ، با آنكه هيچ صحابه رد نكردند و نه خلفاء بر عباس و نه على كه شما چرا ميراث رسول طلب مىكرديد زيرا كه رسول را ميراث نبود .
فصل اول فى رد عمر بن عبد العزيز فدك الى محمد بن على الباقر عليه السّلام
فصل اول فى رد عمر بن عبد العزيز فدك الى محمد بن على الباقر عليه السّلام
بدان كه چون رسول صلّى اللّه عليه و آله متوفى شد ابو بكر به مدد عمر فدك از فاطمه عليها السّلام بازگرفت و علماى نواصب روايت كنند عن عتبه و ابى سعيد الخدرى انما قالا : سمعنا عن رسول اللّه انه قال : لما نزلت آية : وَ آتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ ( اسراء 28 ) يا فاطمة لك فدك « 3 » .
و دعوى و كلام فاطمه قبول نكردند با شهادت قرآن به طهارت و عصمت او و على و حسن و حسين عليهم السّلام و ام ايمن اقامت شهادت كردند قبول نكردند شهادت ايشان را
( 1 ) - صحيح بخارى كتاب استتابة المرتدين ح 6922 و فتوح ابن اعثم 1 / 69 . ( 2 ) - احتجاج طبرسى 1 / 230 و بحار الانوار 29 / 67 و 70 . ( 3 ) - كنز العمال 2 / 158 بنا به نقل فضائل الخمسة 3 / 168 .