موسوعة عاشوراء ( فرهنگ عاشورا ) — الصفحة ١٤٣

الحصير :

موجودة في مدن النجف وكربلاء ومشهد ، ولا تنطبق عليها من الوجهة الشرعيّة أحكام المسجد وقيوده .

لعل السبب الكامن وراء اتّجاه الشيعة نحو ( الحسينية ) في الأدوار القديمة يعود إلى انّ المسجد كان تحت تصرف وسيطرة السلطات الحكومية التي كانت تضيّق على الشيعة ولا تترك لهم مجال إقامة شعائرهم بحريّة .

في بلاد الهند يطلق على الحسينية اسم « امام بارة » ، وهنالك حسينيات متعدّدة ولها أسماء مختلفة . وفي بعض مناطق آسيا الوسطى يطلق على الحسينيات التي يبنيها الشيعة ، اسم « مسجد الشيعة » . « وفي مناطق الهند المختلفة تسمى التكية والحسينية بأسماء مختلفة مثل : غراخانه ، وامام باره ، وتعزيه خانه ، وعاشوراء خانه ، وتابوت خانه ، وجبوتره ، وجوك امام صاحب . . . » « 1 » .

- التكية ، محل العزاء ، الزينبية

( 1 )

الحصير :

الحصير :

جاء في بعض الروايات انّ بني أسد لمّا قدموا لدفن أجساد الشهداء في كربلا ، كان الإمام السجاد يساعدهم أيضا . وطلب منهم حصيرا ليضع فيه جسد سيّد الشهداء لأجل دفنه « 2 » .

ونقلت المصادر التاريخية انهم حينما هدموا قبر الإمام الحسين في عهد المتوكّل ، ونبشوه عثروا على حصير جديد كان فيه جسد الحسين عليه السلام تفوح منه رائحة المسك ، فتركوا الجسد والحصير على حالهما ، وهالوا عليهما التراب « 3 » .

- لا غسل ولا كفن

( 1 ) دائرة المعارف تشيّع 4 : 447 . ( 2 ) كتاب « كبريت احمر » : 493 . ( 3 ) اثبات الهداة للشيخ الحر العاملي 5 : 183 .