فدك والعوالي أو الحوائط السبعة في الكتاب والسنة والتاريخ والأدب — الصفحة ٦٦٣

5 - الحسن بن علي بن جابر الهبل « 1 » :

فيا عاذلي في حبّ ( آل محمّد ) * وويلك إنّي عنهم قطّ لا أسلو

أأسلو هوى قوم قضى باجتبائهم * وتفضيلهم بين الورى العقل والنقل

أولئك أبناء النبيّ ( محمّد ) * فقل ما تشا فيهم فإنّك لا تغلو

فروع تسامت أصلها سيّد الورى * وحيدرة يا حبّذا الفرع والأصل

تفانوا على إظهار دين أبيهم * كراما ولا جبن لديهم ولا بخل

إلى اللّه أشكو عصبة قد تحاملوا * عليهم ودانوا بالأباطيل واعتلّو

يرومون اطفاء لأنوار فضلهم * وما برحت أنوار فضلهم تعلوا

هم غصبوا حقّ الوصيّ جهالة * وما جهلوا ما فيه لكنّهم ضلّوا

وهم أنكروا في شأنه بعد ( أحمد ) * من النصّ أمرا ليس ينكره العقل

( 1 ) هو الحسن بن علي بن جابر الهبل اليماني ، ولد بصنعاء سنة 1048 ه وفيها نشأ ، وبها قتل سنة 1079 ه ، وكان من شعراء الزيدية المكثرين المجيدين . له ديوان اسمه : ( ديوان الهبل ) طبع في بيروت عام 1407 . قال عنه شيخه أحمد بن صالح بن أبي الرجال : نشأ على مودّة آل محمّد صلّى اللّه عليه وآله لا يلويه عن ذلك لاو . وقال عنه أبو عمرو بن العلاء : كادت اليمن أن تذهب بالشعر كلّه . أكثر في شعره من مدح أهل البيت عليهم السّلام ، وكان له سيف بتار كتب عليه هذين البيتين : أنا السيف لا تختشي نبوتي * إذا خشيت نبوة القاضب إلى ( ذي الفقار ) اعتزائي كما * إلى ( حيدر ) يعتزى صاحبي فلم يكتف بنسبة شجاعته إلى ( علي ) عليه السّلام حتّى جعل سيفه شيعيا لسيف علي عليه السّلام ذي الفقار . وقال وقد بلغه أنّ رجلا من النواصب قال شعرا يذمّ فيه الشيعة ، فأجابه الهبل : الناصبيّ جاحد * أعمى الشقاء بصره فرّق ما بين النب * يّ وأخيه حيدره لا تعجبوا من بغضه * للعترة المطهّرة فإنّه معرفة * لكن أبوه نكره !