فدك والعوالي أو الحوائط السبعة في الكتاب والسنة والتاريخ والأدب — الصفحة ٤٦٦

4 - نقض عائشة للحديث :

الحقائق التي كشفتها الأيّام ، وبها انكشف كذبها فيه .

فإمّا أن تكون كاذبة في شهادتها على الحديث ، ومعنى هذا أنّها كذبت على نبي الأمّة .

وإمّا أن تكون صادقة في ذلك ، فيلزمها في طلبها الميراث أن تكون قد طلبت ما ليس لها وادّعت على المسلمين حقّهم الذي شهدت به لهم من قبل .

فقد روى الإربلي في ( كشف الغمّة ) قال : لمّا ولي عثمان ، قالت له عائشة :

أعطني ما كان يعطيني أبي وعمر ؟

فقال : لا أجد له موضعا في الكتاب ولا في السنّة ، ولكن أبوك وعمر كانا يعطيانك عن طيبة أنفسهما ، وأنا لا أفعل .

قالت : فاعطني ميراثي من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ؟

قال : أليس جئت فشهدت أنت ومالك بن أوس النضري : أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال : لا نورث ! فأبطلت حقّ فاطمة عليها السّلام وجئت تطلبينه ! لا أفعل !

قال : فكان إذا خرج عثمان إلى الصلاة نادت وترفع القميص وتقول : إنّه خالف صاحب هذا القميص .

فلمّا آذته صعد المنبر وقال : إنّ هذه الزعراء عدوّة اللّه ضرب اللّه مثلها ومثل صاحبتها حفصة في الكتاب : امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَيْنِ فَخانَتاهُما فَلَمْ يُغْنِيا عَنْهُما مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ « 1 » .

فقالت : يا نعثل يا عدوّ اللّه ، إنّما سمّاك رسول اللّه باسم نعثل اليهودي الذي باليمن .

فلاعنته ولا عنها ، وحلفت أن لا تساكنه في مصر أبدا ، وخرجت إلى

( 1 ) التحريم : 10 .