فدك والعوالي أو الحوائط السبعة في الكتاب والسنة والتاريخ والأدب — الصفحة ٤٥٧

1 - عائشة وحفصة !

روته عائشة - عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال : « واللّه لا يبغض عليا أحد من أهل بيتي ولا من غيرهم إلّا وهو خارج من الإيمان » « 1 » .

أترى عائشة التي حاربت عليا عليه السّلام وحرّضت عليه ، أكانت تحبّه أم تبغضه ؟

وليت شعري ! كيف ردّ أبو بكر وعمر ، شهادة العترة الطاهرة ، التي زكّاها اللّه في محكم كتابه بقوله تعالى إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ، وقبل شهادة من أنزل فيها وفي صاحبتها : إِنْ تَتُوبا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما وَإِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ * عَسى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجاً خَيْراً مِنْكُنَّ « 2 » .

ولعمري ! إنّ من أنزل اللّه فيهما ما أنزل ! لحريّ بأن لا يصغى لقولهما ، أفترى تبقى عدالة وقابلية للشهادة بعد طعن اللّه تعالى لهما ؟

وما ظنّك بمن شبّههما اللّه تعالى في القرآن بمرأتي نوح ولوط عليهما السّلام .

وقد أقرّ بذلك عثمان بن عفّان ، بمحضر المسلمين في مسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ،

( 1 ) شرح نهج البلاغة : 6 / 217 . ( 2 ) التحريم : 4 - 5 ، روى أحمد بن حنبل في المسند : 1 / 33 ، والبخاري في صحيحه ، في المظالم والغصب وفي كتاب النكاح 3 / 103 ، ورواه مسلم في كتاب الرضاع باب اعتزال النساء ، والترمذي في صحيحه ، والبيهقي في سننه ، وابن جرير في تفسيره بطريقين ، وابن سعد في طبقاته ، والمتّقي الهندي في الكنز ، واللفظ للأوّل : عن ابن عباس قال : لم أزل حريصا على أن أسأل عمر عن المرأتين من أزواج النبي صلّى اللّه عليه وآله اللتين قال اللّه لهما إِنْ تَتُوبا إِلَى اللَّهِ . . . فحججت معه ، فعدل وعدلت معه بالأداوة ، فتبرّز ، حتّى جاء فسكبت على يديه من الأداوة ، فتوضّأ ، فقلت : يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي صلّى اللّه عليه وآله اللتان قال اللّه لهما إِنْ تَتُوبا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما . . . فقال : وا عجبا لك يا بن عباس : عائشة وحفصة .