فدك والعوالي أو الحوائط السبعة في الكتاب والسنة والتاريخ والأدب — الصفحة ٤١٤

رابعا : أهل البيت عليهم السّلام أورع من أن يدّعوا ما ليس لهم :

قال تعالى : وَيُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ « 1 » وقال تعالى :

وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً * إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَلا شُكُوراً « 2 » وقد وصفهم اللّه تعالى في سورة ( الإنسان ) ب الْأَبْرارَ وإنّهم يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخافُونَ يَوْماً كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً « 3 » .

وفيهم قال تعالى : إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً فإنّ الكذب من الرجس الذي طهّرهم اللّه تعالى منه ، بنصّ هذه الآية الكريمة ، فإن كذّبناهم فقد كذّبنا القرآن الكريم في شهادته لهم بالطهارة والصدق ، فلا مناصّ من القول بصدق فاطمة عليها السّلام فيما ادّعته ، وصدق عليّ عليه السّلام فيما شهد .

وقد رووا أنّ عليا وفاطمة عليهما السّلام أحد الثقلين ، اللذان لا يفارقان الكتاب ، ولا يحيدان عن الحقّ والصواب ، وأنّ التمسّك بهما أمان من الضلالة ، وهدى من العمى ، ومعنى هذا أنّ عليّا وفاطمة عليهما السّلام لا يقولان إلّا صدقا ، ولا يدّعون إلّا حقّا .

فإمّا أن نلتزم بصدق أبي بكر فيما ادّعاه ، وكذب فاطمة وبعلها عليهما السّلام ، فهو مخالفة صريحة لآيات الكتاب الذي نطق بطهارتهما وصدقهما وعصمتهما من كلّ قبيح ، ويستلزم أيضا تكذيب قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « ما إن تمسّكتم بهما لن تضلّوا بعدي أبدا » .

وإمّا أن نلتزم بصدقهما فيما طلبا ، وخطأ من ردّ عليهما ، وهو الموافق لما جاء به القرآن الكريم ، وشهد عليه الرسول الأمين صلّى اللّه عليه وآله .

أماط اللّه عنهم كلّ رجس * وطهّرهم بذلك في المثاني

( 1 ) الحشر : 9 . ( 2 ) الإنسان : 8 - 9 . ( 3 ) الإنسان : 7 .