فدك والعوالي أو الحوائط السبعة في الكتاب والسنة والتاريخ والأدب — الصفحة ٤٠٥

أوّلا : مخالفة الحديث للقرآن الكريم :

معاشر الأنبياء لا نورّث ما تركناه صدقة ) فإنّه مخالف لصريح القرآن الوارد في شأن إرث يحيى من زكريا ، وإرث سليمان من داود ، وهذه الآيات الخاصّة مكذّبة لرواية ( معاشر الأنبياء لا نورّث ) .

فحيث تحقّق أنّ زكريا موروث ، وكذلك داود ، تحقّق أنّ النبي صلّى اللّه عليه وآله موروث ، لإجماع الأمّة على عدم الفرق بين الأنبياء في هذه الحيثية ، ولا من زعم أنّ زكريا وغيره من الأنبياء لا يورثون إنّما بنى زعمه على أنّ النبي صلّى اللّه عليه وآله نصّ على أنّ معاشر الأنبياء لا يورثون ، ولمّا نهض القرآن بأقوى بيان على أنّ زكريا موروث ، وكذلك داود عليه السّلام دلّ على أنّ النبي صلّى اللّه عليه وآله موروث ، وأنّه مكذوب عليه بهذا الحديث « 1 » .

4 - قال يحيى بن الحسين الزيدي : في ( تثبيت الإمامة ) :

فكان من أبي بكر أنّه طرح ما في كتاب اللّه ، وحكم بغيره ، لأنّ اللّه عزّ وجلّ يقول : يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ إلى قوله سبحانه : وَإِنْ كانَتْ واحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ « 2 » آية جامعة ، لم يخرج منها نبيّا ولا غيره .

فقال أبو بكر : إنّي سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يقول : إنّا معاشر الأنبياء لا نورث ، ما تركناه صدقة .

فكان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : أوّل من قصد بالأذى في نفسه وأقاربه ؟ !

وأوّل من شهد عليه بالزور ؟ !

وأوّل من أخذ ماله ؟ !

وأوّل من روّع أهله ؟ واستخفّ بحقّه . . .

وهم يروون أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال : « من روّع مسلما فقد برئت منه ،

( 1 ) هدى الملّة إلى أنّ فدك من النحلة : 36 . ( 2 ) النساء : 11 .