فدك والعوالي أو الحوائط السبعة في الكتاب والسنة والتاريخ والأدب — الصفحة ٣٩٧

أوّلا : مخالفة الحديث للقرآن الكريم :

أبو بكر حقّا لرووه في الأمم الماضية ، والقرون الخالية .

ليت شعري لم خولفت سنن ال * قرآن فيها واللّه قد أبداها ؟

رضي الناس إذ تلوها بما لم * يرض فيها النبي حين تلاها ؟

نسخت آية المواريث منها ؟ * أم هما بعد فرضها بدّلاها ؟

ثمّ قالا : أبوك جاء بهذا * حجّة من عنادهم نصباها

قال : للأنبياء حكم بأن لا * يورثوا في القديم وانتهراها

مع أنّ هذا الحديث مردود بأمور :

أوّلا : مخالفة الحديث للقرآن الكريم :

أوّلا : مخالفة الحديث للقرآن الكريم :

إنّ أوّل ما يكشف كذب الحديث المذكور ، واختلاقه : مخالفته لصريح النصوص القرآنية ، فإنّ صريح القرآن الكريم نصّ على توارث البشر فيما بينهم ، ولم يستثن القرآن أحدا من البشر ، لا نبيّا ولا غيره ، والحديث الذي ادّعاه أبو بكر مخالف للقرآن من جهتين :

أ : مخالفته لعموم القرآن الكريم : لقد وردت جميع آيات الإرث في القرآن الكريم ، بصيغة الإطلاق ، ممّا يدلّ على إفادة العموم لكلّ بني آدم : لفظا وسياقا .

أمّا لفظا ، فلقوله تعالى : كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ « 1 » فلفظ ( عليكم ) يشمل حتّى الأنبياء ، بل يتأكّد فيهم .

وقال تعالى : لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيباً مَفْرُوضاً « 2 » فلفظ ( رجال )

و

( 1 ) البقرة : 180 . ( 2 ) النساء : 7 .