فدك والعوالي أو الحوائط السبعة في الكتاب والسنة والتاريخ والأدب — الصفحة ٣٨٤

المحاولة الأولى :

الثانية : خروجها بنفسها صلوات اللّه عليها ، ومواجهتها لأبي بكر وعمر ، واحتجاجها معهما .

المحاولة الأولى :

المحاولة الأولى :

رأت من الأفضل وقبل كلّ شيء أن ترسل إلى أبي بكر رسولا يطالبه بجميع حقوقها من تركة أبيها صلّى اللّه عليه وآله التي استولى عليها أبو بكر بما فيها ( فدك ) .

وإنّما سلكت هذه المحاولة - أوّلا - ولم تخرج بنفسها : لأنّ موضوع الإرث ممّا لا يشكّ فيه أي إنسان ، فهو سبب قهري ، لا يمكن لأحد إنكاره .

ولم يبلغ ظنّ الصدّيقة الطاهرة أنّ القوم ينكرون أبسط الفرائض الإلهية التي سنّها اللّه تعالى لجميع البشر من بدء الخليقة وحتّى ختامها ، فهو من السنن البشرية ، ولم تعهد ملّة تنفي التوارث بين الأرحام .

فإذن : أكبر الظنّ أنّها عليها السّلام كانت على يقين من استرداد فدك بدعواها الإرث ، ولهذا لم تخرج بنفسها - أوّلا - إنّما أرسلت من يطالب أبا بكر بذلك ، وإليك مصادر ذلك :

1 - صحيح البخاري : بإسناده عن عائشة : قالت : إنّ فاطمة عليها السّلام أرسلت إلى أبي بكر ، تسأله ميراثها من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ممّا أفاء اللّه عليه بالمدينة ، وفدك ، وما بقي من خمس خيبر .

فقال أبو بكر : إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال : لا نورّث ، ما تركناه فهو صدقة « 1 » .

2 - صحيح مسلم : مثله « 2 » .

3 - السقيفة وفدك : روى أبو بكر الجوهري ، بسنده ، قال : أرسلت

( 1 ) صحيح البخاري : 5 / 82 . ( 2 ) صحيح مسلم : 5 / 153 .