فدك والعوالي أو الحوائط السبعة في الكتاب والسنة والتاريخ والأدب — الصفحة ٣٤١

17 - إقرار العامّة بعدم تكريم الشيخين لفاطمة عليها السّلام :

أتراه لو قال : هذه بنت نبيّكم قد حضرت تطلب هذه النخيلات ، أفتطيبون عنها نفسا ؟ أكانوا منعوها ذلك ؟

فقلت له : قد قال القاضي أبو الحسن عبد الجبّار بن أحمد نحو هذا ، قال : إنّهما لم يأتيا بحسن في شرع التكرّم « 1 » .

ولنعم ما قيل :

إنّ فعل الجميل لم يأتياه * وحسان الأخلاق ما اعتمداها ؟

ولكان الجميل أن يقطعاها * ( فدكا ) لا الجميل أن يقطعاها

ولو ابتيع ذلك بالثمن الغالي * لما ضاع في اتّباع هواها

أترى المسلمين كانوا يلومونهما * في العطاء لو أعطياها

كان تحت الخضراء بنت نبيّ ؟ * صادق ناطق أمين سواها ؟

بنت من ! أمّ من ! حليلة من ! * ويل لمن سنّ ظلمها وأذاها

ذاك ينبيك عن حقود صدور * فاعتبرها بالفكر حين تراها

قال فتح الدين الحنفي : إنّ صلة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله كانت أحقّ وآكد ، بل أوجب وأفرض على كلّ أحد ، فما رعوها حقّ رعايتها ، بل ضيّعوها حقّ الضياع ، ووصلوا أقاربهم « 2 » .

قال الإمام المظفّر : قد كان من شرع الإحسان أن يترك فدكا لبضعة نبيّه صلّى اللّه عليه وآله ، التي لم يخلّف بينهم غيرها ، لخاطرها وحفظا لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله فيها .

أتراه يعتقد أنّ أبا سفيان ومعاذا وقد أعطاهما ما أعطاهما ، أولى بالرعاية من سيّدة النساء وبضعة المصطفى ؟ !

( 1 ) شرح نهج البلاغة : 14 / 190 - 191 . ( 2 ) فلك النجاة في الإمامة والصلاة : 60 .