فدك والعوالي أو الحوائط السبعة في الكتاب والسنة والتاريخ والأدب — الصفحة ٢٣٠

فدك وأئمّة الهدى

الرضا عليه السّلام إلى : محمّد بن يحيى ، ومحمّد بن عبد اللّه - كما تقدّم - .

ولا شكّ أنّ الإمام الرضا عليه السّلام كان الأولى بتسلّمها وإدارتها ، كيف وقد قدّمه المأمون على جميع بني هاشم وعقد له ولاية العهد ، إلّا أنّه لم يتقبّلها ! !

وللإجابة على هذا السؤال المهمّ نقول :

أمّا أمير المؤمنين عليه السّلام فإنّه أفصح عن رأيه فيها ، وقد سبق ولا نعيد .

وأمّا باقي الأئمّة الطاهرين عليهم السّلام ، فلا يبعد في ظنّي أنّهم إنّما تركوها لأمور :

الأوّل : اقتداء بجدّهم أمير المؤمنين عليه السّلام ، حيث أنّه ترك فدكا لمّا ولي الأمر ولم يسترجعها ، وكان أولى الناس بها ، ولم يكن أهل البيت عليهم السّلام ليغيّروا شيئا من سيرة جدّهم ، حاشاهم .

الثاني : أنّ فدكا حينئذ لم يبق لها إلّا البعد المادّي ، وربما كان تقبّلهم لها محمولا عند العامّة على تعلّقهم بالدنيا ، وذلك ممّا يقلّل من شأنهم .

الثالث : إنّما تركوا فدكا ولم يتقبّلوها ، لأنّهم لو تقبّلوها لأتوا بذلك على تاريخها ، ولكان سببا لتناسي ظلامة الصدّيقة الطاهرة عليها السّلام وما ارتكبه معها أبو بكر وعمر ، فإنّ ردّها على الأئمّة بمثابة ردّها على أمّهم فاطمة عليها السّلام .

فتركوها لتبقى دليلا واضحا وشاهدا صادقا على ظلامة أمّهم فاطمة عليها السّلام وخيانة الحكومات المتتالية على مرّ العصور وكرّ الدهور ، وفي كلّ جيل وقبيل .

الرابع : وليكون دليلا على أنّ موقفهم منها لا يعدو موقف أمّهم فاطمة عليها السّلام ، التي جعلت فدكا وسيلة للمطالبة بالخلافة .

وليكون تأكيدا لاستمرار موقف الصدّيقة الطاهرة ، وغضبها على الغاصبين ، ومن المحال أن تمضي الزهراء عليها السّلام غضبى ويرضى أولادها الكرام ؟ !

قال ابن أبي الحديد : قال الجوهري : وحدّثني المومّل بن جعفر قال : حدّثني محمّد بن ميمون ، قال : حدّثني داود بن المبارك ، قال :