غرر الأخبار ودرر الآثار في مناقب أبى الأئمة الأطهار ( ع ) — الصفحة ٢٩٣

الفصل الثالث والعشرون في بعض مناقب أهل البيت من الأئمّة عليهم السّلام « 1 »

لهم حرص ولا طمع ولا هلع ، بل يتنزّهون عنها مطلقا « 1 » .

وأيضا أنّ ولاءهم أهل الذكر بقوله تعالى « 2 » : ( فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ) * « 3 » ، والذّكر هو رسول اللّه بقوله « 4 » تعالى في سورة الطلاق : ( فَاتَّقُوا اللَّهَ يا أُولِي الْأَلْبابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْراً * رَسُولًا ) « 5 » وقال « 6 » تعالى : ( وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْها ) « 7 » ، وخصّهم بذلك وفضّلهم « 8 » ، فكان يمرّ بباب عليّ وفاطمة في وقت كلّ « 9 » صلاة بعد نزول هذه الآية بمقدار تسعة أشهر فيقول « 10 » :

« السلام عليكم أهل البيت ، الصلاة « 11 » ( إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) » ، فكان عليها هو وأهل بيته بعد قوله « 12 » تعالى : ( وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ) « 13 » ، لأنّ

( 1 ) ورد الكلام في « س » باختلاف يسير في الألفاظ والعبارة ، سوى بدايته في الآية المباركة . ( 2 ) في « س » : ( وفي هذا أعظم فضل خصّهم به . وخصّهم تعالى بأنّهم أهل الذكر الذين يسألون ، فقال تعالى ) بدل من : ( وأيضا . . . بقوله تعالى ) ؛ وما في « س » هو الأنسب . ( 3 ) النحل ( 16 ) : 43 ، الأنبياء ( 21 ) : 7 . ( 4 ) في « س » : ( لقوله ) . ( 5 ) الطلاق ( 65 ) : 10 - 11 . ( 6 ) في « س » : ( وخصّهم بأمر رسوله بالصلاة والصبر عليها ، فقال ) بدل من : ( وقال ) . ( 7 ) طه ( 20 ) : 132 . ( 8 ) ( وخصّهم بذلك وفضّلهم ) ليست في « س » . ( 9 ) في « س » : ( كلّ وقت ) بدل من : ( في وقت كلّ ) . ( 10 ) في « س » : ( ويقول ) . ( 11 ) ( الصلاة ) ساقطة من « س » . ( 12 ) في « س » : « وفي هذا دليل على أنّهم تركوا الدنيا ، لأنّها مشغلة عن الصلاة ، لقوله » بدل « فكان عليها هو . . . قوله » . ( 13 ) طه ( 20 ) : 131 .