غرر الأخبار ودرر الآثار في مناقب أبى الأئمة الأطهار ( ع ) — الصفحة ١٧٠
الرابع والتسعون « 6 » : الزيتونة والشجرة المباركة
والفجّار : الذين تظاهروا عليهم بالعداوة والعمى » « 1 » .
الثاني والتسعون : المنصور
الثاني والتسعون : المنصور
، عن الفرج بن أبي شيبة ، قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام وقد تلا قوله تعالى : ( وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ ) « 2 » ( يقول ) : « يعني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ( وَلَتَنْصُرُنَّهُ ) ، عنى : وصيّه أمير المؤمنين عليه السّلام ، ولم يبعث اللّه نبيّا ولا رسولا إلّا وأخذ عليه الميثاق لمحمّد بالنبوّة ولعليّ بالإمامة » « 3 » .
الثالث والتسعون : وليّ الأمر
الثالث والتسعون : وليّ الأمر
، عن أبي مريم الأنصاريّ ، قال : سألت أبا جعفر عليه السّلام عن قوله تعالى : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ) « 4 » ، قال : « نزلت في عليّ بن أبي طالب والأئمّة من ولده عليهم السّلام » « 5 » .
الرابع والتسعون « 6 » : الزيتونة والشجرة المباركة
الرابع والتسعون « 6 » : الزيتونة والشجرة المباركة
، عن محمّد بن عليّ الحلبيّ ، عن
( 1 ) انظر هذا المعنى : تفسير القمّيّ 2 : 234 ، عن عبد الرحمن بن كثير ، عن الإمام الصادق عليه السّلام . ( 2 ) آل عمران ( 3 ) : 81 . ( 3 ) في تفسير القمّيّ 1 : 106 : عن ابن مسكان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : « ما بعث اللّه نبيّا من لدن آدم فهلمّ جرّا إلّا ويرجع إلى الدنيا وينصر أمير المؤمنين عليه السّلام ، وهو قوله : ( لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ ) ، يعني : رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، و ( لَتَنْصُرُنَّهُ ) ، يعني : أمير المؤمنين عليه السّلام ؛ ثمّ قال لهم في الذرّ . . . » . ( 4 ) النساء ( 4 ) : 59 . ( 5 ) وردت روايات كثيرة في هذا المعنى ، منها ما جاء في : تفسير العيّاشيّ 1 : 252 / 173 عن عبد اللّه بن عجلان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، وفي 1 : 251 / 171 ، عن أبان ، عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام ، الكافي 1 : 286 / 1 ، عن أبي بصير ، الإمامة والتبصرة : 133 / 145 ، عن أبي بصير أيضا . وفي « س » : ( أولو الأمر : عليّ والأئمّة من ولده ، وفيه نزلت ) . ( 6 ) في « س » : الرابع والخامس والسادس والتسعون . . . وقد حدث اضطراب في كلا النسختين « م » و « س » في هذا الموضع ، ستراه بعد قليل ، فلاحظ .