مناقب أهل البيت ( ع ) — الصفحة ٥٢

الفصل الثاني : في إسلام أمير المؤمنين عليه السلام واسلام أبيه وأمه

ذلك ما ذكره في روضة الأحباب :

ودعوتني وعملت أنك ناصحي * ولقد صدقت وكنت فيه أمينا

أظهرت قد علمت بأنه * من خير أديان البرية دينا

لولا الملامة أو حذاري سبة * لو جدتني سمحا بذاك مبينا ( 1 )

لا يقال : قوله : لولا الملامة ، يدل على أنه لم يسمح بالايمان .

لأنا نقول : غاية ما يشعر به أنه لم يسمح بإظهار الايمان وابانته ، حذرا أن

لا يتمكن مع ذلك من نصرة الرسول صلى الله عليه وآله والذب عنه ، لأنه

قال : لولا الملامة لو جدتني سمحا مبينا . وهذا لا ينافي أن يكون في الحال

سمحا غير مبين وغير مظهر ، على أنه غير صريح في أن المشار إليه بلفظة

( ذاك ) هو الايمان أو اظهاره ، فلا يبعد أن يكون المشار إليه المجاهرة

والمكاشفة وسب آلهتهم حتى لا يتناقض أول الكلام وآخره .

وليت شعري إذا سمح بالايمان واظهاره ، أي قول كان يصدر منه أقوى

وأصرح من الشهادة له بالصدق والنصح ، وبأن دينه من خير أديان الخلائق .

وأيضا إذا دل أول الكلام على الاسلام كان حجة لنا على الخصوم ،

لشهادتهم بأنه من قوله ، وإذا ناقضه البيت الأخير فلا حجة فيه علينا ، لأنا لا

نعترف بأنه من قوله ، ولا يبعد أن يكون من بعض أعداء أهل البيت ، ألحقه

بالابيات المتقدمة ، لما رأى أنها صريحة في ايمانه .

وفي ذلك ما ذكره ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة :

أعوذ برب البيت من كل باغ ( 2 ) * علينا بسوء أو يلوح بباطل

ومن فاجر يغتابنا بمغيبة * ومن ملحق في الدين ما لم نحاول

كذبتم وبيت الله يبزى محمد * ولما نطاعن دونه ونناضل

1 - روضة الأحباب : 118 . 2 - في المصدر : طاعن .