مناقب أهل البيت ( ع ) — الصفحة ٤٤١

ترجمة الشهرستاني

قولها صلوات الله وسلامه عليها : " بعد أن عجمتهم " عجمت العود

أعجمه بالضم : إذا عضضته لتعرف صلابته من حوره ، وعجمت العود : أي

بلوت أمره ، أي : اختبرتم وبلوت أمرهم فلما لم أجدهم مؤمنين تركتهم .

لقد قلدتهم ربقتها ، الربق بالكسر : حبل فيه عدة عرى تشد به البهم ،

الواحدة من العرى : ربقة ، والضمير للصنعة الشنيعة .

الطبن بأمور الدنيا : رجل طبن وطابن : أي فطن حاذق .

وما الذي نقموا : نقمت على الرجل : إذا عتبت عليه ، يقال : ما نقمت منه

إلا الاحسان ، ونقمته : إذا رهنته .

نكير سيفه ، النكير والانكار : تغيير المنكر ، فيكون من إضافة المصدر

إلى الفاعل .

ويحتمل أن يكون نكيز ، بالزاي المعجمة ، يقال : نكزت الحية بأنفها : أي

لسعت ، وقال الأصمعي : نكزه : أي ضربه ودفعه .

وتنمزة : تنمر له : أي تنكر وتغير وأوعده ، لان النمر لا تلقاه أبدا إلا

متنكرا غضبان .

وبالله لو تكافؤا : أي تساووا في الاجتماع على التمسك بالزمام الذي

نبذه لهم رسول الله صلى الله عليه وآله في قوله : " إني مخلف فيكم ما إن

تمسكتم به لن تضلوا " .

والتكافؤ من كفأ الاناء : إذا قلبه ، وكفأت القوم كفاء : إذا أرادوا وجها

فصرفتهم إلى غيره ، أي : لو أمال بعضهم بعضا ، وعطفه على التمسك بالزمام ،

أو صرف بعضهم بعضهم بعضا عن الارتداد إلى الرجوع والاجتماع على الزحام .

خشاشة : والخشاش : بالكسر : الذي يدخل في عظم أنف البعير من

خشب ، والبردة من صفر ، والخزامة من شعر .

والمراد : انه صلى الله عليه وآله يوردهم من غير أن يحوجهم إلى أحد

المذكورات ، كما يحوجهم غيره ، ونظيره قول أمير المؤمنين صلوات الله