مناقب أهل البيت ( ع ) — الصفحة ٤٣٨

ترجمة الشهرستاني

إلى أنها ستطالب به ولا ترضى إلا بحقها ، وتعود في هذا القول في الدنيا

ويوم القيامة الاشهاد .

أو المراد : بدأ على عود على بدء ، وحذفته لظهور استلزام العود البدء ،

أي أقولها ثالثا اتماما للحجة .

أفعلى محمد صلى الله عليه وآله : أي في خصوص هذه المادة تحكمون

بغير ما أنزل الله استثناء له صلى الله عليه وآله ، أو بسببه شرع لكم الميراث

وأنتم تتركونه في أهل بيته صلوات الله عليهم كما قال الشاعر :

بمحمد سلوا سيوف محمد * رضخوا بها هامات آل محمد

معشر البقية : أي بقية الأصحاب .

الغميزة ، قال الجوهري : قولهم : ليس في فلان غميزة : أي مطعن ، وقال :

رجل غمز : أي ضعيف ( 1 ) .

ويؤيد الثاني ما في كشف الغمة ( 2 ) فإن فيه : " ما هذه الفترة ، سرعان ما

أجدبتم فأكديتم " أي سريعا ما أجدبتم وقحطتم فعجزتم .

ثم يقال : أكدى الحاضر : إذا بلغ الكدية في حفرة .

وعجلان ذا إهالة ، قال الفيروزآبادي : سرعان ذا إهالة ( 3 ) .

أصله : إن رجلا كانت له نعجة عجفاء وكان زعامها يسيل من منخريها ،

فقيل له : ما هذا الذي يسيل ؟ فقال : ودكها ، فقال السائل : سرعان ذا إهالة . وذا

إشارة إلى الزعام ، وإهالة على التمييز أو الحالية .

أتقولون مات رسول الله : أي فننقلب على أعقابنا ، ونصنع ما شئنا ،

ونبدي الضغائن .

استوسع وهيه : وهي السقا ، أي : انخرق ، وفي السماء أي : خرق .

1 - الصحاح 3 : 889 " غمز " . 2 - كشف الغمة 2 : 480 . 3 - القاموس المحيط 3 : 332 " أهل " .