مناقب أهل البيت ( ع ) — الصفحة ٤٣٥

ترجمة الشهرستاني

كالإضافة في ثياب الخز والقز ، أو المراد : مستورون بالأهاويل ، فجعل حالهم

وهم مستورون في العدم عالما سبحانه بما يجري عليهم من الأهاويل

والمصائب كأنهم مستورون بالأهاويل .

وقيل : المراد بالأهاويل : الظلمات الثلاث التي ذكرها الله سبحانه أنه

يخلقهم فيها خلقا بعد خلق ، وهو بعيد ، من حيث أن المراد : إنه اصطفاه قبل

خلق الخلق ، وهذا المعنى ينافيه .

وقيل : المراد بالأهاويل : العدم ، أي : مصونة بسر العدم ، والتعبير عن

درجات العدم بالأهاويل كالتعبير عنها بالظلمات .

بهمها ، غممها أي : القلوب والابصار : أو الأمم أو الأديان .

بأبي صلى الله عليه وآله عزت هذه الدار عن الشئ : قل حتى لا يكاد

يوجد .

نصب أمر الله : أي تتوجه إليكم أوامره ونواهيه .

زعمتم : متعلق بما قبله ، تعني : إنكم تزعمون وتدعون أنكم حملة دينه .

حق لكم : أي كان ينبغي أن يكونوا كذلك وأنتم أحرياء بذلك للصحبة

والخلطة ، ولكنكم استهوتكم الشياطين وبدلتم نعمة الله كفرا .

وأحق لكم ، بناء للمجهول أو المعلوم ، ويمكن على بعد أن يكون حق

لكم معمول زعمتم .

لله فيكم عهد قدمه إليكم : جملة مستأنفة ، إشارة إلى هذا الميثاق قبل

خلق الخلق ، ويوم الغدير ، وسائر المواقف والمواطن .

وبقية استخلفنا عليكم ومعنا كتاب الله : الواو للحالية ، إشارة إلى الخبر

المتواتر : " اني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ، كتاب الله

وعترتي أهل بيتي " .

أو المراد : جعلنا خلفاء عليكم وأئمة ، والحال أن معنا كتاب الله

وتأويله ومعانيه وعلومه .