مناقب أهل البيت ( ع ) — الصفحة ٤٢٩

ترجمة الشهرستاني

فوق الكعبة ، وكان من قوارير صفر فقال : " يا علي ارم به " ، فحمله رسول الله

صلى الله عليه وآله حتى صعد فرمى به فكسره ، فجعل أهل مكة يتعجبون

ويقولون : ما رأينا أسحر من محمد ( 1 ) . انتهى .

وتغرى الليل عن صبحه : أي الباطل عن الحق الذي كان قد شمله

الباطل وغشيه ، كما يغشى الليل النهار .

وأسفر الحق : أي أشرق وتلالا كاشفا عن محضه وخالصه الذي كان

مستورا تحت الباطل أو تحت الحق الممزوج بالباطل ، فإنه لم يكن في

الجاهلية إلا باطل محض أو حق ممزوج بباطل ، ولم يرد أسفر بمعنى كشف ،

وإنما هو سفر .

وخرست شقاشق الشياطين : أي صمتت وسكتت ، فلا تسمع لها شقشقة

بالكسر ، كقولهم : كتيبة خرساء للتي لا تسمع لها قواقع ، وسحابة خرساء :

إذا لم يكن فيها رعد .

على شفا حفرة من النار : أي حرفها : إما نار الآخرة ، لأنه لم يكن بينهم

وبين خلودها إلا مفارقة الروح الأبدان ، أو ما كان يصيبهم في الدنيا من الفتن

والقتل الذائع ، والأسر الشائع ، ونهب الأموال والأطفال وتعذيبهم إلى أيام

واحس وغبراء وقرواش ( 2 ) وما ترتب عليها وأثمرته قليل من كثيرها .

مذقة الشارب ، المذقة بالضم : الشربة من اللبن الممذوق ، من المذق ،

بمعنى الخلط ، والميم أصلية . ونهزة بالضم : الفرصة .

والقبسة بالتحريك : شعلة من نار يقتبس من معظمها ، أرادت صلوات

الله عليها : انكم كنتم في سهولة المأخذ على أعدائكم بمنزلة المذق للشارب

والنهزة للطامع ، لان الطامع يبيت من غير فرصة ، فمع الفرصة أحرى .

1 - الكشاف 2 : 463 . 2 - أسماء أفراس لقيس بن زهير العبسي ، سميت بها حرب وقعت بين عبس وذبيان دامت أربعين عاما ، انظر : الأغاني 5 : 33 و 8 : 240 ، السيرة النبوية لابن هشام 1 : 304 ، الصحاح 3 : 927 ( دحس ) القاموس المحيط 2 : 213 ( دحس ) ، مجمع الأمثال 2 : 188 .