مناقب أهل البيت ( ع ) — الصفحة ٣٨٥

الفصل الرابع : في ما يدل على خبث باطن من تقدم عليه صلوات الله عليه ، ونفاقهم وظلمهم وفساد خلافتهم ، والنهي عن اتباعهم والدخول معهم ، وما أشبه ذلك .

وقوته صلى الله عليه وآله نسبه إلى غير أبي بكر وعمر ، ولم يذكر ما وقع

منهما ، مع أن جل ما روي من ذلك ، بل أكثره منسوب إليها كاعتراض عمر

وانكاره عليه صلوات الله عليه وآله صلاته عليه عبد الله بن أبي بن سلول ،

وتبرج نسائه للناس ، وكتاب الصلح في الحديبية ، وأمره أبا هريرة أن ينادي

بالناس : من قال : لا إله إلا الله دخل الجنة مع استخفافه بأبي هريرة وضربه له ،

وضرب النسوة عنده بالدفوف ولهو من المعازف ، ومتعة الحج ، وغير ذلك

مما رووه في صحاحهم مما صح وبطل ، وهو أكثر من أن يحيط بها هذا

المختصر ، ومن أراد الاطلاع عليه فعليه بمطالعة صحيحي البخاري ومسلم ،

وصحيحي الترمذي والنسائي وغيرها .

وفي صحيح البخاري في تفسير سورة براءة : عن ابن عمر : لما توفي عبد

الله بن أبي سلول قام رسول الله صلى الله عليه وآله ليصلي عليه ، فقام

عمر فأخذ بثوب رسول الله صلى الله عليه وآله فقال : تصلي عليه وقد نهاك

ربك أن تصلي عليه ؟ ! فتبسم رسول الله صلى الله عليه وآله وقال : " أخر عني يا عمر " ،

فلما أكثرت عليه قال : " اني خيرت فاخترت " ( 1 ) .

وفي كتاب اللباس من البخاري ذكر هذه القصة وفي آخرها : فجاء

ليصلي عليه فجذبه عمر وقال : أليس قد نهاك الله ؟ ! ( 2 ) الحديث .

ومن تأمل كيفية هذا الانكار والعجرفية والجلافة التي تضمنته ، أغناه

عما سواه .

وليت شعري ما معنى قوله : وهو صلى الله عليه وآله على شوكته وقوته

1 - صحيح البخاري 6 : 85 . 2 - صحيح البخاري 7 : 185 .