مناقب أهل البيت ( ع ) — الصفحة ٣٨٤

الفصل الرابع : في ما يدل على خبث باطن من تقدم عليه صلوات الله عليه ، ونفاقهم وظلمهم وفساد خلافتهم ، والنهي عن اتباعهم والدخول معهم ، وما أشبه ذلك .

هذه الأمة أن شبهاتها نشأت في منافقي زمن رسول الله صلى الله عليه وآله ، إذ

لم يرضوا بحكمه فيما كان يأمر وينهى ، وشرعوا فيما لا مسرح للفكر فيه ولا

مسرى ، وسألوا عما منعوا من الخوض فيه والسؤال عنه ، وجادلوا بالباطل

فيما لا يجوز الجدال فيه .

ثم روى طرفا مما روي من ذلك فقال : فهذا ما كان في زمانه عليه

السلام ، وهو صلى الله عليه وآله على شوكته وقوته وصحة بدنه ، والمنافقون

يخادعون ويظهرون الاسلام ويبطنون النفاق ، وإنما يظهر نفاقهم في كل وقت

بالاعتراض على حركاته وسكناته ، فصارت الاعتراضات كالبذور ، وظهر منها

الشبهات كالزروع .

وأما الاختلافات الواقعة في حال مرضه وبعد وفاته بين الصحابة ، فهي

اختلافات اجتهادية - كما قيل - كان غرضهم فيها إقامة مراسم الشرع ، وإدامة

مناهج الدين .

فأول تنازع وقع في مرضه صلى الله عليه وآله فيما رواه محمد بن

إسماعيل البخاري عن عبد الله بن عباس قال : لما اشتد بالنبي صلى الله عليه

وآله مرضه الذي مات فيه قال : " أئتوني بدواة وقرطاس أكتب لكم كتابا لا

تضلوا بعدي " ، فقال عمر : إن رسول الله قد غلبه الوجع ، حسبنا كتاب الله ،

وكثر اللغط فقال عليه السلام : " قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع " . قال

ابن عباس : الرزية كل الرزية ما حال بيننا وبين كتاب رسول الله صلى الله

عليه وآله ( 1 ) . انتهى .

أقول : لا يخفى انتظام أول كلامه واطراده وصحته ، وأما استثناؤه من

ذلك ما وقع من أئمة وقادته ، فاقتراح بغير بينة ولا سلطان ، ولا حجة ولا

برهان ، وتعصب وعناد ، ألا ترى انه لما ذكر الاختلاف الواقع في حياته

1 - الملل والنحل 1 : 27 .