مناقب أهل البيت ( ع ) — الصفحة ١٩٩

الفصل السادس عشر : في علم علي ( ع ) ورجوع من تقدمه وسائر الصحابة إليه

وأما الشافعي فقرأ على محمد بن الحسن ، فيرجع فقهه إلى أبي حنيفة .

وأما أحمد بن حنبل فقرأ على الشافعي ، فيرجع فقهه أيضا إلى أبي

حنيفة .

وأبو حنيفة قرأ على جعفر بن محمد ، وجعفر قرأ على أبيه ، وينتهي

الامر إليه .

وأما مالك بن أنس فقرأ على ربيعة الرأي ، وقرأ ربيعة على عكرمة ، وقرأ

عكرمة على عبد الله بن عباس ، وقرأ عبد الله على علي بن أبي طالب .

وإن شئت رددت إليه فقه الشافعي لقرائته على مالك ، كان لك ذلك ،

فهؤلاء الفقهاء الأربعة .

وأما فقه الشيعة فرجوعه إليه ظاهر .

وأيضا فإن فقهاء الصحابة كانوا : عمر بن الخطاب ، وعبد الله بن عباس ،

وكلاهما أخذا عن علي عليه السلام .

أما ابن عباس ، فظاهر .

وأما عمر فقد عرف كل أحد رجوعه إليه في كثير من المسائل التي

أشكلت عليه وعلى غيره من الصحابة ، وقوله غير مرة : لولا علي لهلك عمر .

وقوله : لا بقيت لمعضلة ليس لها أبو الحسن .

وقوله : لا يفتين أحد في المساجد وعلي حاضر .

فقد عرف بهذا الوجه أيضا انتهاء الفقه إليه ، وقد وردت العامة والخاصة

قوله عليه السلام : " أقضاكم علي " ، والقضاء هو الفقه ، فهو إذا أفقههم .

وروى الكل أيضا أنه عليه السلام قال له وقد بعثه إلى اليمن قاضيا :

" اللهم إهد قلبه وثبت لسانه " قال : " فما شككت بعدها في قضاء بين اثنين " .

ثم ساق كلاما طويلا فقال : ومن العلوم علم النحو والعربية ، وقد علم

الناس كافة أنه هو الذي ابتدعه وأنشأه ، وأملا على أبي الأسود الدؤلي

جوامعه وأصوله ، من جملتها : الكلام كله ثلاثة أشياء : اسم ، وفعل ، وحرف .