مناقب أهل البيت ( ع ) — الصفحة ١٦٣

الفصل الثالث عشر : في الأخبار المتضمنة أن حب علي ( ع ) حب الله تعالى وبغضه عليه السلام بغضه تعالى ، ومن آذاه فقد آذى الله سبحانه ، وبالجملة محبته عليه السلام ايمان وبغضه كفر ونفاق .

السلام ، وأما من قدم عليه من هو دونه ، وفضل عليه غيره ممن لا يوازنه في

شرف ولا يقاربه في كرم ، إن لم يكن مبغضا فلا شك انه ليس بمحب .

وأيضا لا يمكن الحكم بايمان الطائفتين ، فلابد من اخراج من هو

أقرب إلى عدم المحبة ، وإدخال من هو أشبه بأن يكون محبا وأقرب إليها ،

فلينظر الناظر لنفسه .

قال ابن حجر : وأخرج الترمذي عن أبي سعيد الخدري : قال : كنا نعرف

المنافقين ببغضهم عليا ( 1 ) . انتهى .

قال البغوي في المصابيح : عن زيد بن أرقم : إن رسول الله صلى الله

عليه وآله قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم : " أنا حرب

لمن حاربهم ، وسلم لمن سالمهم " ( 2 ) . انتهى .

ذكرها في الحسان ولم يقدح فيها ، فهي صحيحة .

قال في جامع الأصول : زيد بن أرقم قال : قال رسول الله صلى الله عليه

وآله لعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام : " أنا حرب لمن حاربتم ،

وسلم لمن سالمتم " ( 3 ) انتهى .

قال ابن عبد البر في الاستيعاب : وفي حديث عمرو بن شاس ما حدثنا

به عبد الوارث بن سفيان ، قال : حدثنا قاسم بن أصبغ ، حدثنا أحمد بن

زهير ، حدثنا أبي ، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، حدثنا أبي ، عن ابن

إسحاق ، عن أبان بن صالح ، عن الفضل بن معقل بن سنان ، عن عبد الله بن

نياز ، عن عمرو بن شاس قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله : " قد

آذيتني " ، فقلت : ما أحب أن أوذيك ، فقال : " من آذى عليا فقد آذاني " .

قال أحمد بن زهير : وأخبرنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا مسعود بن

1 - الصواعق المحرقة : 122 ، سنن الترمذي 5 : 635 . 2 - مصابيح السنة 4 : 190 . 3 - جامع الأصول 9 : 30 .