شواهد التنزيل لقواعد التفضيل ( سيماى امام على ( ع ) در قرآن ) ( فارسي ) — الصفحة ١٤٠
52 و نيز در اين سوره نازل شده است : أَ جَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ وَ عِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ جاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَ أُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ
و نيز به گروهى كه نام آن را برده بود گفت : چرا هجرت نمىكنيد ؟ چرا به پيامبر خدا ملحق نمىشويد ؟ آنها گفتند : با برادران و خويشان و خانه‌هاى خود زندگى مىكنيم ، پس اين آيه نازل شد : « قل ان كان آباءكم و ابناءكم . . . » « 1 »
333 - عن عروة بن الزبير : أنّ العباس بن عبد المطّلب ، و شيبة بن عثمان أسلما و لم يهاجرا ، فقام العبّاس على سقايته و شيبة على حجابته ، فقال العباس لعلىّ بن ابى طالب : أنا أفضل منك ، أنا ساقي بيت اللّه - و كان بينهما كلام - فأنزل اللّه تعالى فيما تنازعا فيه : ( أجعلتم سقاية الحاج ) .
عروة بن زبير گفت : عباس بن عبد المطلب و شيبة بن عثمان مسلمان شدند ولى ( به مدينه ) هجرت نكردند ، عباس به آب دادن حجاج و شيبه به نگهبانى بيت مشغول بودند ، عباس به علىّ بن ابى طالب ( ع ) گفت : من از تو افضل هستم ، من ساقى بيت خدايم و ميان اين دو گفتگويى بود ، پس خداوند اين آيه را نازل كرد :
« اجعلتم سقاية الحاج » 334 - عن الحسن قال : لمّا نزلت : ( أجعلتم سقاية الحاج ) في عبّاس و عليّ و شيبة بن عثمان تكلموا في ذلك .
حسن گفت : آيهء چون آيهء : « اجعلتم سقاية الحاج » دربارهء عباس و على و شيبة بن عثمان نازل شد ، در اين باره گفتگو كردند .
335 - عن السدي عن أصحابه في قوله تعالى : ( أجعلتم سقاية الحاج ) إلى آخر الآيات قال : افتخر عليّ بن ابى طالب و شيبة و العبّاس و رجل قد سمّاه فقال العبّاس : أنا أسقي حجيج بيت اللّه و أنا أفضلكم . و قال عليّ : أنا هاجرت مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم و جاهدت معه . و قال شيبة : أنا أعمّر مساجد اللّه ، فأنزل اللّه تعالى : ( أجعلتم سقاية الحاجّ و عمارة المسجد الحرام - إلى قوله : - الفائزون ) .
سدّى دربارهء آيهء « اجعلتم سقاية الحاج » گفت : علىّ بن ابى طالب ( ع ) و عباس و شيبه
( 1 ) سوره توبه آيه 24 .