مجموع لطيف أنسى في صيغ المولد النبي القدسى — الصفحة ٥٤٥

قصيدة الهمزيّة

أو لا ينكرون من طحنتهم * برحاها عن أمره الهيجاء

وكساهم ثوب الصّغار وكم طل * لت دما منهم وصينت دماء

كيف يهدي الإله منهم قلوبا * حشوها من حبيبه البغضاء

خبّروها أهل الكتابين من أي * ن أتاكم تثليثكم والبداء

ما أتى بالعقيدتين كتاب * واعتقاد لا نصّ فيه ادّعاء

والدّعاوى ما لم يقيموا عليها * بيّنات أبناؤها أدعياء

ليت شعري ذكر الثّلاثة والوا * حد نقص في عدّكم أم نماء

كيف وحّدتم إلها نفى التّو * حيد عنه الآباء والأبناء

أإله مركّب ما سمعنا * بإله لذاته أجزاء

ألكلّ منهم نصيب من المل * ك فهلا تميّز الأنصباء

أتراهم لحاجة واضطرار * خلطوها وما بغى الخلطاء

أهو الرّاكب الحمار فيا عج * ز إله يمسّه الإعياء

أم جميع على الحمار لقد ج * لّ حمار بجمعهم مشّاء

أم سواهم هو الإله فما نس * بة عيسى إليه والانتماء

أم أردتم بها الصفات فلم خصّ * ت ثلاث بوصفه وثناء

أم هو ابن للَّه ما شاركته * في معاني النبوّة الأنبياء

قتلته اليهود فيما زعمتم * ولأمواتكم به إحياء

إنّ قولا أطلقتموه على اللّ * ه تعالى ذكرا لقول هراء

مثل ما قالت اليهود وكلّ * لزمته مقالة شنعاء

إذ هم استقرؤوا البداء وكم سا * ق وبالا إليهم استقراء

وأراهم لم يجعلوا الواحد ال * قهّار في الخلق فاعلا ما يشاء

جوّزوا النّسخ مثل ما جوّزوا المس * خ عليهم لو أنّهم فقهاء

هو إلّا أن يرفع الحكم بالحك * م وخلق فيه وأمر سواء

ولحكم من الزّمان انتهاء * ولحكم من الزّمان ابتداء

فسلوهم أكان في نسخهم مس * خ لآيات اللّه أم إنشاء

وبداء في قولهم ندم اللّ * ه على خلق آدم أم خطاء

أم محا اللّه آية اللّيل ذكرا * بعد سهو ليوجد الإمساء

أم بدا للإله في ذبح إسحا * ق وقد كان الأمر فيه مضاء