مجموع لطيف أنسى في صيغ المولد النبي القدسى — الصفحة ٤٢٠

المقدمة في توضيح معنى البدعة وأقسامها

وكتب عليه العلامة الشيخ سالم بن سعيد بكير باغيثان ما صورته :

الحمد للَّه ، وبعد ، فقد تأملت ما كتبه وحرره سيدي العلامة محمد بن سالم بن حفيظ في هذه الرسالة فرأيته قد أقام الحجة وأوضح المحجة ، فجزاه اللّه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء واللّه أعلم بالصواب ، وكتبه الفقير سالم بن سعيد بكير سامحه اللّه .

وكتب عليه العلامة الشيخ فضل بن محمد بن عوض بأفضل ما مثاله :

الحمد للَّه وصلّى اللّه على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلّم ، وبعد : فقد اطلعت على هذه الرسالة المسماة « قرة العين بجواب أسئلة وادي العين » فقرت بها العين ، ورأيتها وافية بالمراد لمن يريد السداد وسلم من العناد ، وما بعد الحق إلّا الضلال .

فجزى اللّه مؤلفها خير الجزاء ونفع بها المسلمين في أقطار الأرض أجمعين والسلام .

حرر في 8 شعبان سنة 1383 ه ، بشعب قبر نبي اللّه هود على نبينا وعليه الصلاة والسلام أيام اجتماع الناس لزيارته ، والحمد للَّه رب العالمين ، وكتبه الفقير إلى ربه فضل بن محمد بأفضل عفا اللّه عنه ، تريم حضر موت .

ومما كتبه العلامة الشريف عبد القادر بن أحمد بن عبد الرحمن السقاف من علماء سيئون :

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم ، الحمد للَّه والصلاة والسلام على سيّدنا محمد وآله وصحبه ومن سلك سبيله واقتفاه .

وبعد ، فقد اطلعت على ما جمعه سيدي وأخي العلامة الداعي إلى اللّه تعالى محمد بن سالم بن حفيظ في هذه الرسالة الشافية من الجهالة فوجدتها على صغر حجمها جامعة للحجة والدلالة ، متّع اللّه به وجزاه عن الحق وأهله آمين .

وكتبه : عبد القادر بن أحمد بن عبد الرحمن السقاف في 13 شعبان 1383 ه .