مجموع لطيف أنسى في صيغ المولد النبي القدسى — الصفحة ٣٧٨

ابتهالات النّضر والفرج للدّاعي إلى الله تعالى محمد بن عبد الهادي العجيل الحسني اليماني تقال عند ابتداء المولد الشّريف

أليس إيمانهما بلازم * ومنهما قد جاء هدي العالم

كيف يكون رحمة العوالم * لوالديه هو غير راحم

فاقطع لسان قائل بالضّدّ

روى لساني ودرى جناني * أنّهما في الخلد خالدان

قد حييا بقدرة الرّحمن * وآمنا بابنهما العدناني

فخر معدّ وبني معدّ

يا حسرتا قد قضيا في يتمه * والده قد مات قبل أمّه

واغتمّ أملاك السّما لغمّه * وابتهلوا لربّهم في حكمه

قال دعوا لي صفوتي وعبدي

كلاهما ما جاوز العشرينا * ولم يخلّف غيره بنينا

لو بقيا قرّ به عيونا * ورضيا دنيا به ودينا

وأحرزا كلّ صنوف السعد

لكن أراد ربّه انفراده * بحبّه فلم يدع أولاده

لم يعطه من أبويه زاده * وقد تولّى وحده إرشاده

كي لا يكون منّة لعبد

وسخّر الخلق له جميعا * كلّهم كان له مطيعا

فلم يكن لعبده مضيعا * لا معطشا يوما ولا مجيعا

روحي فداه وأبي وجدّي

إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً .

اللهمّ صلّ على سيّدنا محمّد وعلى آله وصحبه وسلّم .

سيّدنا محمّد خير نبي * فاق الورى في حسب ونسب

هو ابن عبد اللّه نجل النّجب * جاء له من قبله في العرب

عشرون جدا بصحيح العدّ

هم سادة البطحاء عبد المطّلب * وهائم عبد مناف ينتسب

قصيّهم كلاب مرّة كعب * لؤيّ غالب قريش ينتسب

لفهر بن مالك ذي المجد