مجموع لطيف أنسى في صيغ المولد النبي القدسى — الصفحة ٣٣٥

المنبهجة التي تقرأ قبل المولد الشّريف عند الجلوس لقراءته قبل التّهليل

وقني شرّ معاديني * وكذاك الظّلم مع الهرج

واشغل أعداي بأنفسهم * وابليهم ربّي بالمرج

وأعنّي في التّقوى وأزح * ظلم الإبعاد عن المهج

واتبع أولادي مع صحبي * لطريق القرب كذا زوجي

وأشمل للجمع بتمهيد * في الرّزق يكون من اللّجج

واختم لي ربّي كذاك لهم * بالحسنى وحسّن منعرج

وصلاة منك أيا أحد * وسلام يغشى ذا الدّعج

طه المحبوب وأصحاب * وكذا آل الختم نج

تشطير قصيدة سيّدي محيي الدين بن عربي وتقرأ بعد فصل الإسراء ، تأليف سيّدي محمد سرّ الختم رضي اللّه تعالى عنه :

( ألم تر أنّ اللّه أسرى بعبده ) * بجسم وروح كي يبالغ في الإعطا

من الكعبة العظمى التي انبثّ نورها * ( من الحرم الأدنى إلى المسجد الأقصى )

( إلى أن علا السّبع السّماوات قاصدا ) * برى المصطفين المجتبين أولي الإدنا

إلى عرصات زادها اللّه رفعة * ( إلى بيته المعمور بالملإ الأعلى )

( إلى السّدرة العليا وكرسيه الأحمى ) * محلّ التّدلّي والتّجلّي في الإنها

إلى الأفق الأعلى المبين إلى الهبا * ( إلى عرشه الأسنى إلى المستوى الأزهى )

« إلى سبحات الوجه حتّى تقشّعت ) * مجالي من الأسماء بالمظهر الأسمى

فأبدى التّجلي بالإنارة ما جلا * ( سحاب العمى عن عين مقلته النّجلا )

( فكان تدلّيه على الأمر إذ دنا ) * لعالمه الأصفى ومورده الأزكى

طوى بعنايات مراتب الاصطفا * ( من اللّه قربا قاب قوسين أو أدنى )

( وكانت عيون الكون عنه بمعزل ) * وأسماعه لو يستعينون بالإصغا

ومن حضرة الذّات الصّفات تناوبت * ( تلاحظ ما يسقيه بالمورد الأحلى )

( يخاطبه بالأنس صوت عتيقه ) * ليقوى مناه بالمكالمة الأولى

ومن خلف ستر الكبريا جاءه النّدا * ( توقّف فربّ العرش سبحانه صلّى )

( فأزعجه ذاك الخطاب وقال هل ) * تقيّة مولانا بإطلاقه جلّى

هو الصّمد الرّحمن والرّب بعد ذا * ( يصلّي إلهي ما سمعت به يتلى )

( وشال حجاب العلم عن عين قلبه ) * رأى ذاته في رتبة القبلة العظمى

أفيضت علينا الخمس مأدبة اللّقا * ( وأوحى إليه بالغيوب الذي أوحى )