مجموعه آثار شهيد مطهرى ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٩٨

سرچشمهء اصلى

بگذارند و تا امروز كه چهارده قرن تقريباً از آن زمان مىگذرد ، كمتر افرادى در شرق و غرب عالم پيدا شده‌اند كه توانسته باشند بين اين دو عقيده فرق بگذارند .

سرچشمهء اصلى

سرچشمهء اصلى

سرچشمهء اصلى اين نوع تعليم كه بشر را در عين اعتقاد به قضا و قدر ، به تسلّط او بر سرنوشت نيز معتقد مىكند ، قرآن كريم است . قرآن كريم از قضاهاى متعدّد نام مىبرد :

هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضى أَجَلًا وَ أَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ ( 1 ) .

اوست كه شما را از گل آفريد و اجلى معيّن كرد و اجل نام برده شده در نزد خود اوست .

قرآن كريم در عين اينكه از لوح محفوظ و كتاب ازلى و تقدير گذشته دم مىزند و مىگويد : « وَ لا رَطْبٍ وَ لا يابِسٍ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ » ، يا مىگويد : « ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَ لا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها » ، در عين حال مىگويد :

كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ ( 2 ) .

خداوند هر روز دست در كارى است .

از رسول خدا ( ص ) سؤال شد : « أ نحن فى امر فرغ منه ام فى امر مستأنف ؟ » ( آيا ما به كارهايى سرگرميم كه خداوند از آنها فارغ شده است ، يا آنكه پس از اين ، تكليف آنها روشن مىشود ؟ ) فرمود : « فى امر فرغ منه و فى امر مستأنف » ( 3 ) ( شما به كارهايى سرگرميد كه هم خداوند از آنها فارغ شده و هم فارغ نشده است ) .

( 1 ) . انعام / 2 . ( 2 ) . رحمن / 29 . ( 3 ) . شرح اصول كافى ملا صدرا ، ذيل حديث 394 .