الإمام السجاد جهاد وأمجاد — الصفحة ٣٠

تعليم الغناء في يثرب :

منهم عود يضرب به على ضرب جميلة ، ورقصها ، فغنت وغنى القوم على غنائها ، ثم دعت بثياب مصبغة ، ودعت للقوم بمثل ذلك فلبسوا ، وتمشت ومشى القوم خلفها ، وغنت وغنوا بغنائها بصوت واحد « 1 »

. وكانت عائشة بنت طلحة تقيم احتفالات مختلطة من الرجال والنساء ، وتغني فيها عزة الميلا « 2 »

.

تأثير أهل المدينة بالغناء :

تأثير أهل المدينة بالغناء :

سمع عمر بن أبي ربيعة صوتا من جميلة فشق قميصه إلى أسفله فصار قباءا وهو لا يدري « 3 »

. ويزيد بن عبد الملك اشترى المغنية ( سلامة القس ) من مولاها بعشرين ألف دينار « 4 »

. ثم خرج أهل المدينة لتوديعها ، وقد ملؤوا رحبة القصر ، فوقفت بينهم وغنتهم :

فارقوني وقد علمت يقينا * ما لمن ذاق ميتة من إياب

والناس وراءها ينتحبون ويبكون كلما رددت هذا الصوت .

ويزيد بن عبد الملك اشترى المغنية والراقصة ( حبابة ) فجعلت تغني عنده ، وكان إلى جانبه الذي باعها ، وهو من أهل المدينة فعرض لحيته إلى شمعة فاحترقت ولم يحس بها من شدة الطرب . وقد نقل لنا المؤرخون الكثير من النوادر عن شدة تأثر أهل المدينة بالغناء والطرب .

تعليم الغناء في يثرب :

تعليم الغناء في يثرب :

كانت يثرب في عهد الأمويين تعج بالمغنيين والمغنيات وكن يقمن

( 1 ) الأغاني ، ج 8 ، ص 227 .

( 2 ) الأغاني ، ج 10 ، ص 57 .

( 3 ) الأغاني ، ج 8 ، ص 206 .

( 4 ) الأغاني ، ج 8 ، ص 343 .