الرحيق المختوم — الصفحة ٣٧٥

أخذ البيعة

وفي رواية : لا يعضد شوكه ، ولا ينفر صيده ، ولا تلتقط ساقطته إلا من عرفها ، ولا يختلى خلاه ، فقال العباس : يا رسول اللّه إلا الإذخر ، فإنه لقينهم وبيوتهم ، فقال : إلا الإذخر .

وكانت خزاعة قتلت يومئذ رجلا من بني ليث بقتيل لهم في الجاهلية ، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بهذا الصدد : يا معشر خزاعة ، ارفعوا أيديكم عن القتل فلقد كثر القتل إن نفع ، لقد قتلتم قتيلا لأدينه ، فمن قتل بعد مقامي هذا فأهله بخير النظرين ، إن شاءوا فدم قاتله ، وإن شاءوا فعقله .

وفي رواية : فقام رجل من أهل اليمن يقال له : ( أبو شاة ) فقال : اكتب لي يا رسول اللّه ، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « اكتبوا لأبي شاه » « 1 » .

تخوف الأنصار من بقاء الرسول صلى اللّه عليه وسلم في مكة

تخوف الأنصار من بقاء الرسول صلى اللّه عليه وسلم في مكة

ولما تم فتح مكة على الرسول صلى اللّه عليه وسلم - وهي بلده ووطنه ومولده - قال الأنصار فيما بينهم : أترون رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إذا فتح اللّه عليه أرضه وبلده أن يقيم بها - وهو يدعو على الصفا رافعا يديه - فلما فرغ من دعائه قال : « ما ذا قلتم ؟ » قالوا : لا شيء يا رسول اللّه ، فلم يزل بهم حتى أخبروه ، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « معاذ اللّه المحيا محياكم ، والممات مماتكم » .

أخذ البيعة

أخذ البيعة

وحين فتح اللّه مكة على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم والمسلمين تبين لأهل مكة الحق ، وعلموا أن لا سبيل إلى النجاح إلا الإسلام ، فأذعنوا له ، واجتمعوا للبيعة ، فجلس رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم على الصفا يبايع الناس ، وعمر بن الخطاب أسفل منه ، يأخذ على الناس ، فبايعوه على السمع والطاعة فيما استطاعوا .

وفي المدارك « 2 » : روى أن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم لما فرغ من بيعة الرجال أخذ في بيعة النساء ، وهو على الصفا ، وعمر قاعد أسفل منه ، يبايعهن بأمره ، ويبلغهن عنه ، فجاءت هند بنت عتبة امرأة أبي سفيان متنكرة خوفا من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أن يعرفها ، لما صنعت بحمزة ، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : أبايعكن على ألّا تشركن باللّه شيئا ، فبايع عمر النساء على أن لا يشركن

( 1 ) انظر لهذه الروايات صحيح البخاري 1 / 22 ، 216 ، 247 ، 328 ، 329 ، 2 - 2 / 615 ، 617 ، وصحيح مسلم 1 / 437 ، 438 ، 439 ، وابن هشام 2 / 415 ، 416 ، وأبو داود 1 / 276 . ( 2 ) انظر مدارك التنزيل للنسفي تفسير آية البيعة .