الحسين وبطلة كربلاء — الصفحة ٦١

ما ذنب أهل البيت

- جانِبِ الطُّورِ ناراً قالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ ناراً لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ القصص : 29 . فأهل موسى عليه السّلام في الآية الكريمة هي الزّوجة الّتي خرج بها عائدا من مدين إلى مصر ، وليس يصحبه أحد سواها ، فلا تنصرف كلمة « أهله » إلى معنى آخر . ( انظر تفسير السّيّد عبد اللّه شبّر : 373 الطّبعة الثّالثة دار إحياء التّراث ) . وقال تعالى : قالَتْ ما جَزاءُ مَنْ أَرادَ بِأَهْلِكَ سُوءاً إِلَّا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذابٌ أَلِيمٌ يوسف : 25 . والأهل هنا أيضا تعني الزّوجة ، وهي زوّجة عزيز مصر لا غير . وأمّا قوله تعالى : إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كانَتْ مِنَ الْغابِرِينَ العنكبوت : 33 ، وقوله تعالى : وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْها . طه : 132 . فكلمة « الأهل » في الآيتين الشّريفتين تعني الأسرة المكوّنة من الزّوجين ، والأولاد ، ومتعلّقي الرّجال ، على الرّغم من استثناء زوّجة لوط عليه السّلام فنالها العذاب . وأمّا قوله تعالى : وَنادى نُوحٌ رَبَّهُ فَقالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحاكِمِينَ قالَ يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ . . . هود : 45 و 46 ، فكلمة « الأهل » هنا تعني أسرة الرّجل السّالكين لدربه ، والسّائرين على خطّه ، ولذا خرج ابنه عن الأسرة ، ولذا لم يعد أحد أبنائه ، لأنّه خرج عن خطّ أبيه عليه السّلام . وكان نوح عليه السّلام يحمل زوّجه وأولاده وزوّجات أولاده . ( لاحظ تفسير الآية في كتب التّفسير وخاصّة تفسير الجلالين ) . أمّا قوله تعالى : وَإِنْ خِفْتُمْ شِقاقَ بَيْنِهِما فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِها النّساء : 35 . وقوله تعالى : وَشَهِدَ شاهِدٌ مِنْ أَهْلِها يوسف : 26 ، فكلمة « الأهل » في الآية الأولى تعني أقارب وعشيرة الزّوجين . أمّا في الآية الثّانية فتعني أقارب وعشيرة امرأة عزيز مصر . ( لاحظ تفسير الآية في كتب التّفسير وخاصّة تفسير الجلالين ، ولاحظ تفسير الميزان : 12 / 142 ) . وأمّا قوله تعالى : فَكَشَفْنا ما بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَآتَيْناهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَذِكْرى لِلْعابِدِينَ الأنبياء : 84 ، فكلمة « أهل » في الآية هنا تشير إلى أبناء النّبيّ أيوب عليه السّلام بعد كشف الضّرّ عنه . أمّا قوله تعالى : وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ ) فاطر : 43 ، وقوله تعالى : ( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها النّساء : 58 ، وقوله تعالى : قالَ أَ خَرَقْتَها لِتُغْرِقَ أَهْلَها الكهف : 71 ، -