تحفة الأبرار في مناقب الأئمة الأطهار ( ع ) ( فارسي ) — الصفحة ٤٤

فصل اوّل : در بيان غرض ايجاد انسان

و بارى سبحانه و تعالى گفت : ما لِهذَا الْكِتابِ لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَ لا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها ] « 1 »

و قال اللّه تعالى وَ كُلُّ صَغِيرٍ وَ كَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ « 2 » پس چگونه شايد كه اختلاف و تكثّر هفصد مذهب كه در اسلام ظاهر شد كه امّهات آن جمله هفتاد و سه مذهب است بنپرسند ، و چون از عيسى عليه السّلام از تثليث نصارى سؤال خواهند كردن كه : أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَ أُمِّي إِلهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ « 3 » و از هر نبىّ به قدر حال او كما قال اللّه : فَلَنَسْئَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَ لَنَسْئَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ « 4 » و قال : يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ ما ذا أُجِبْتُمْ « 5 » بنابراين حال فقال اللّه تعالى : وَ أَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ « 6 » يعنى اين راهست متابعت او كنيد . ثمّ قال فَما ذا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلالُ « 7 » پس چگونه شايد كه از رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم تفحص نكنند كه [ تو چه گفتى و چه خمير سرشتى ] « 8 » كه از اين راه من هفصد مذهب ظاهر شد ، و يقين است كه اين جمله اختلاف براى امير المؤمنين على عليه السّلام و اولاد اوست عليهم السّلام پس عظيم‌ترين امرى و مهمترين كارى باب امامت است كه عالميان متحيّر سباحت آن بحرند و غافل يا متغافل اين غورند « 9 » ، پس بفضل « 10 » ذو الجلال دع نفسك و تعال . بدان كه اين جمله اختلافات و اين ضلالت [ اعتساف ] « 11 » از آنجا افتاد كه چون رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم از دنيا مفارقت كرد و متوجّه سراى آخرت شد به حكم تصديق : أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ « 12 » و قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ « 13 » و قوله تعالى : الم أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا يُفْتَنُونَ « 14 » و قوله تعالى :

( 1 ) نسخه ع . ( 2 ) قمر : 53 . ( 3 ) مائده : 116 . ( 4 ) اعراف : 6 . ( 5 ) مائده : 109 . ( 6 ) انعام : 153 . ( 7 ) يونس : 32 . ( 8 ) ع ( اصل : توجّه فطير بختى ) . ( 9 ) ع : قعر اين غمند . ( 10 ) ع ( اصل : تفضيل ) . ( 11 ) نسخه ع . ( 12 ) آل عمران : 144 . ( 13 ) مائده : 54 . ( 14 ) عنكبوت : 1 و 2 .