تحفة الأبرار في مناقب الأئمة الأطهار ( ع ) ( فارسي ) — الصفحة ١٧٣

فصل اوّل : در اثبات كردن وجود صاحب الزمان به دليل نقلى

مىكرد به سجدهء خداى ، و ايشان ظنّ بردند كه سجدهء بت مىكند ؟ چنان كه سليمان در تفسير خود مىگويد : هو المراد فى يس : فَعَزَّزْنا بِثالِثٍ فَقالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ « 1 » .

نه بارى تعالى مىگويد كه : وَ قالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمانَهُ « 2 » ؟ نه چهارده تن اهل عقبه بودند كه دباب در پاى شتر رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم انداختند منهم ابو موسى الأشعرى و معاويه و عمرو بن العاص تا به آخر ؟ نه يعقوب عليه السّلام با يوسف عليه السّلام گفت : يا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً « 3 » ؟ نه يوسف حال خود بر برادران مخفى داشت ؟ نه بنيامين حال خود با برادران مخفى داشت چون به يوسف رسيد ؟ نه يوسف حال بنيامين مخفى داشت و نگفت كه او برادر من است و من يوسفم ؟

اينجا نيز با رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و با على عليه السّلام كيد مىكردند و رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم خائف بود ، تا بارى تعالى گفت : وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ « 4 » ، وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ « 5 » .

الثانى : عن ابن عبّاس قال : قلت يا رسول اللّه فكم الأئمّة بعدك ؟ قال النبىّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم :

بعدد حوارىّ عيسى و أسباط موسى و نقباء بنى إسرائيل . قال : قلت فكم كانوا ؟

قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم : اثنا عشر بعدى أوّلهم علىّ بن أبى طالب و بعده الحسن و الحسين ، فإذا انقضى الحسين فابنه علىّ ، فإذا انقضى علىّ فابنه محمّد ، فإذا انقضى محمّد فابنه جعفر ، فإذا انقضى جعفر فابنه موسى ، فإذا انقضى موسى فابنه على ، فإذا انقضى على فابنه محمّد ، فإذا انقضى محمّد فابنه على ، فإذا انقضى علىّ فابنه الحسن ، فإذا انقضى الحسن فابنه محمّد المهدىّ من ولد الحسن . « 6 » يا بن عبّاس من أتى يوم القيامة عارفا بحقّهم ، أخذت يده و أدخلته الجنّة . يا بن عبّاس من أنكرهم أو ردّ احدا منهم فكأنّما فقد أنكرنى و ردّنى فكأنّما قد أنكر اللّه و ردّه . يا بن عبّاس سوف يأخذ الناس يمينا و شمالا فإذا كان ذلك

( 1 ) يس : 14 . ( 2 ) غافر : 28 . ( 3 ) يوسف : 5 . ( 4 ) مائده : 67 . ( 5 ) طلاق : 3 . ( 6 ) ر : الحسين .