تحفة الأبرار في مناقب الأئمة الأطهار ( ع ) ( فارسي ) — الصفحة ١٥١

أمّا اللدنّية فعشرون مسألة :

فضيلت نيست الّا به تسخير حقّ تعالى ، و نباشد خواطر احبّاء و اعزّاء [ را ] ميل كردن به مدح ايشان ، و منه قوله تعالى إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا « 1 » پس عند التنازع اقتدا به جمعى كردن كه اين صفت دارند ، اولى بود از جمعى كه عشر عشير اين تسخير و محبّت خلق ندارند البته .

المسألة السادسة : نظر كردم در اسلاميان ، طايفهء شيعه را كمتر يافتم و اهل سنّت را بيشتر . رجوع به قرآن كردم كه فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ « 2 » إِلَى اللَّهِ وَ الرَّسُولِ « 3 » در قرآن چنان بود كه اكثر مذموم است و اقلّ ممدوح ، كما قال تعالى : وَ ما وَجَدْنا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ وَ إِنْ وَجَدْنا أَكْثَرَهُمْ [ لَفاسِقِينَ « 4 » ] « 5 » و قال تعالى : قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ « 6 » و قال تعالى : [ قُلْ لا ] يَسْتَوِي الْخَبِيثُ [ وَ ] « 7 » الطَّيِّبُ وَ لَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ « 8 » و قال تعالى : وَ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ « 9 » و قال تعالى : لا يَشْكُرُونَ « 10 » وَ لا يَعْلَمُونَ « 11 » و قال تعالى : وَ ما أَكْثَرُ النَّاسِ وَ لَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ « 12 » و قال تعالى : وَ إِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ « 13 » .

پس از اين آيات معلوم شد كه شيعه محق‌ّاند ، و غير ايشان مبطل ؛ و سبب اين آن است كه سبب ضلالت بسيار است ، كه آن حرص است و هوس و طمع و شهوت و لذّت و غير آن . پس كثرت اسباب ، موجب كثرت سيّئات شد . نبينى كه اشجار غير مثمره را حدّ نه ، به خلاف مثمره ، [ و ] مشك و عنبر به درهم فروشند ، اگر يابند ، به خلاف فضلات بهايم .

( 1 ) مريم : 96 . ( 2 ) اصل : فردوا . ( 3 ) نساء : 59 . ( 4 ) اصل : بالله الّا و هم مشركون . ( 5 ) اعراف : 102 . ( 6 ) زمر : 9 . ( 7 ) اصل : من . ( 8 ) مائده : 100 . ( 9 ) مائده : 103 . ( 10 ) بقره : 243 . ( 11 ) اعراف : 182 . ( 12 ) يوسف : 103 . ( 13 ) انعام : 116 .