تحفة الأبرار في مناقب الأئمة الأطهار ( ع ) ( فارسي ) — الصفحة ١٤٩

أمّا اللدنّية فعشرون مسألة :

پنجم : در آل مروان و آل زياد و آل عبّاس سبق فهم ، مفهوم جز اولاد ايشان نيستند ، نه خدم ايشان . پس آل محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نيز چنين باشند ، و آل لوط در قرآن جز [ اولاد ] « 1 » لوط نيستند به دليل قوله تعالى فى حكاية لوط : فَما وَجَدْنا فِيها غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ « 2 » . امّا قوله تعالى : وَ [ قالَ ] « 3 » رَجُلٌ [ مُؤْمِنٌ ] مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ « 4 » كه اين خال فرعون بود ، و قيل : ابن عمّه . و امّا قوله تعالى : فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ « 5 » بنت مزاحم آسيه بود و دختر او و باقى قرابات او ، و امّا قوله تعالى : أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ « 6 » و قوله تعالى : إِذْ نَجَّيْناكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ « 7 » شايد كه قرابات او باشند و الّا اتباعه گفتى ، نبينى كه گفت : وَ نُرِيَ فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ جُنُودَهُما « 8 » و نگفت : « الهماليج » و قال : فَأَغْرَقْناهُ وَ مَنْ مَعَهُ « 9 » و لم يقل : « و إله » ، پس اختصاص آنجا به [ آل ] دلالت خصوصيت مىكند به قرابت .

ششم : آنكه نماز عالميان صحيح و مقبول نيست بىصلوات رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و آل او . بنابراين قضيه عند التنازع اقتدا به جمعى كردن اولى بود و واجب كه در صلاة شريك صلوات رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم باشد از ميان عالميان ، و نماز عالميان مقبول نباشد الّا به ذكر ايشان و ميان شرق و غرب ، خلق مشغول‌اند به دعا و صلوات ايشان .

المسألة الثالثة : رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم گفت : « كلّ حسب و نسب ينقطع إلّا حسبى و نسبى » « 10 » و قال تعالى : إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ « 11 » يعنى اولاد ، آنگه گفت : إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ « 12 » . چون احتياط كردم اولاد رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم از صلب على عليه السّلام و بطن فاطمه يافتم در جهان ، عدد ما لا يحصى سادات عظام و نقباء كرام شرقا و غربا معظّمين و مكرّمين ، و متقدّمان على عليه السّلام را هيچ ذرّيّتى و بقيّتى نيست . پس از اينجا معلوم شد

( 1 ) اصل : آل . ( 2 ) ذاريات : 36 . ( 3 ) اصل : جاء . ( 4 ) غافر : 28 . ( 5 ) قصص : 8 . ( 6 ) غافر : 46 . ( 7 ) بقره : 49 . ( 8 ) قصص : 6 . ( 9 ) اسراء : 103 . ( 10 ) كنز الفوائد ، ج 1 ، ص 357 و كامل بهايى ، ج 1 ، ص 61 . ( 11 ) كوثر : 1 . ( 12 ) كوثر : 3 .