تحفة الأبرار في مناقب الأئمة الأطهار ( ع ) ( فارسي ) — الصفحة ١٠٠

فصل

باللّه و أن يعمل بمعصية ثمّ يزعم « 1 » أنّها من الله عزّ و جلّ . »

و عن أنس ان النبىّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال : « لا تقوم الساعة حتّى يحمل على اللّه كلّ ذنب عصى به . »

فصل

فصل

قرآن را قديم گويند ، به بارى تعالى معانى قديمه اثبات كنند به آنكه گويند :

« كل موجود سوى الواحد فهو حادث » و نگويند كه قرآن معجزه محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم است و حرف و صوت است ، متقدّم به زمانى معين و منزل و مجعول كما قال : إِنَّا أَنْزَلْناهُ « 2 » و جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا « 3 » با آنكه گويند عربى حادث است .

حاصل كه پيش ما قرآن اين حرف و صوت است كه ما بين الدفّتين « 4 » مسطور است به دليل آنكه جنب و حائض را رخصت نيست كه دست بر وى بازنهند و رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم گفت : « إذا رأيتم القرآن فشهروه » و اين حرف و صوت است كه مرعى است ، و گفت صلّى اللّه عليه و آله و سلّم : « زيّنوا القرآن باصواتكم . » « 5 » و قال اللّه تعالى : ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ « 6 » و آنان را كه به قدم وى گفتند تكذيب كرد . كما قال اللّه عن الكفّار :

وَ إِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هذا إِفْكٌ قَدِيمٌ « 7 » و حوالت كنند معاصى را به انبياء از آدم عليه السّلام تا محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و كتاب زلّة « 8 » الانبياء « 9 » جمع كردند و شيعيان معارضهء آن تنزيه الأنبياء جمع كردند . پس عاقل متديّن چگونه شايد كه ترك تشيّع كند و راه تسنّن گيرد ؟

المسألة العشرون : در جملهء حالات كه به رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم دشوار بود ، على عليه السّلام با

( 1 ) اصل : اعظم . ( 2 ) يوسف : 2 . ( 3 ) زخرف : 3 . ( 4 ) اصل : الدفئتين . ( 5 ) كنز العمال ، ج 1 ، ح 2766 و 2767 . ( 6 ) انبياء : 2 . ( 7 ) احقاف : 11 . ( 8 ) اصل : ذلّه . ( 9 ) ر : تخطئة الانبياء .