أهل البيت في مصر — الجزء ١، الصفحة ٢٦٤

سكينة الأديبة

وشق ذلك على سكينة ، فأمرت حاديها أن يردّ قائلا :

عائش هذه ضرّة تشكوك * لولا أبوها ما اهتدى أبوك

فأمرت عائشة حاديها أن يكف ، فكف « 1 »

.

قال الإمام السبكي معلّقا على هذا الخبر : فللّه درّ عائشة حيث كفّت في موضع الإكفاف أدبا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ! فقد كان الأمر والمفاخرة في الدنيا هزلا ، فقابلته سكينة بذكر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله جدا ، فأفحمت خصمها ، وأقامت عليها الحجّة ، فللّه درّها من مناظرة عرفت مواقع الجدل ، ودرّ عائشة من مذعنة للحق منقادة إلى الصدق ! « 2 »

.

وشهدت سكينة يوما مأتما - فيه بنت لعثمان بن عفّان رضي اللّه عنه - فقالت بنت عثمان :

أنا بنت الشهيد - قالت ذلك على سبيل الفخر ، وهي توجّه كلامها إلى سكينة - على حين أمسكت سكينة صامتة ، إلى أن أذّن المؤذّن من مسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله للصلاة ، فلمّا بلغ قوله : « أشهد أن محمدا رسول اللّه » التفتت سكينة إلى بنت عثمان وسألتها :

أهذا أبي أم أبوك ؟

فأجابت بنت عثمان في تواضع وحياء : لا أفخر عليكم أبدا « 3 »

.

حكت صاحبة الدر المنثور قالت :

وكانت السيدة سكينة سيدة نساء عصرها ، ومن أجمل النساء وأظرفهن وأحسنهن أخلاقا ، ولها نوادر وحكايات ظريفة مع الشعراء ! « 4 »

.

وكانت السيدة سكينة عفيفة أريبة ، ولم يكن لقاؤها بالشعراء إلّا بهدف تزجية وقتها ، والتسرية عن نفسها ممّا لقيته من آلام ومحن ، فإن حياتها كانت سلسلة من النكبات ، فجعت بمصارع أحبّتها في كربلاء ، وروّعت بالترمّل ، ولم تصف حياتها

( 1 ) . الأغاني 11 : 188 .

( 2 ) . سكينة بنت الحسين للدكتورة بنت الشاطئ : 122 ، نقلا عن طبقات السبكي : 166 .

( 3 ) . الأغاني 14 : 159 .

( 4 ) . تقدّم الردّ على هذه المقولة التي تتنافى وعفّة وطهارة أهل بيت النبوة الطاهر .