بحار الأنوار ( زندگانى حضرت زهرا ع ) ( فارسي ) — الصفحة ٧٨٦

خطبهء حضرت فاطمه عليها السّلام در بحار الانوار با شرح علّامه مجلسى

أخذه برأس أخيه يجرّه إليه - و لم يكن غرضه الإنكار على هارون ، بل أراد بذلك أن يعرّف القوم عظم جنايتهم ، و شدّة جرمهم ، كما مرّ الكلام فيه . « 1 »

و أمّا حمله على أن شدّة الغضب و الأسف و الغيظ حملتها على ذلك - مع علمها بحقية ما ارتكبه عليه السلام فلا ينفع في دفع الفساد ، و ينافي عصمتها و جلالتها التي عجزت عن ادراكها أحلام العباد .

بقي هاهنا إشكال ، و هو :

أن طلب الحق و المبالغة فيه و إن لم يكن منافيا للعصمة ، لكن زهدها صلوات اللَّه عليها ، و تركها للدنيا ، و عدم اعتدادها بنعيمها و لذّاتها ، و كمال عرفانها و يقينها بفناء الدنيا ، و توجّه نفسها القدسية ، و انصراف همّتها العالية دائما إلى اللذات المعنوية و الدرجات الأخروية ، لا تناسب مثل هذا الاهتمام في أمر فدك ، و الخروج إلى مجمع الناس ، و المنازعة مع المنافقين في تحصيله .

و الجواب عنه من وجهين :

الأول : أن ذلك لم يكن حقّا مخصوصا لها ، بل كان أولادها البررة الكرام مشاركين لها فيه ، فلم يكن يجوز لها المداهنة و المساهلة و المحاباة و عدم المبالاة في ذلك ، ليصير سببا لتضييع حقوق جماعة من الأئمّة الأعلام و الأشراف الكرام نعم لو كان مختصّا بها كان لها تركه و الزهد فيه و عدم التأثر من فوته .

الثاني : « 2 »

أن تلك الأمور لم تكن لمحبّة فدك و حب الدنيا ، بل كان الغرض إظهار ظلمهم و جورهم و كفرهم و نفاقهم ، و هذا كان من أهم أمور الدين و أعظم الحقوق على المسلمين .

و يؤيّده أنّها صلوات اللَّه عليها صرّحت في آخر الكلام حيث قالت : قلت ما قلت على معرفة منّي بالخذلة . .

و كفى بهذه الخطبة بيّنة على كفرهم و نفاقهم .

و نشيّد ذلك بإيراد رواية بعض المخالفين في ذلك :

( 1 ) بحار الأنوار 13 / 195 - 248 .

( 2 ) في ( ك ) : و الثاني .