بحار الأنوار ( زندگانى حضرت زهرا ع ) ( فارسي ) — الصفحة ٧٧٩

خطبهء حضرت فاطمه عليها السّلام در بحار الانوار با شرح علّامه مجلسى

الخروج : الخروج من البيت و هو لا يناسب كاظمة ، إلّا أن يراد بها الامتلاء من الغيظ فإنّه من لوازم الكظم ، و يحتمل أن يكون المراد الخروج من المسجد المعبّر عنه ثانيا بالعود ، كما قيل .

و « 1 »

في رواية السيد مكان عدت : رجعت .

أَضْرَعْت خَدَّك يَوْم أَضَعْت حَدَّك ، افْتَرَسَت الذِّئَاب ، وَ افْتَرَشْت التُّرَاب . .

: ضرع الرّجل - مثلثة - « 2 »

خضع و ذل و أضرعه غيره ، « 3 »

و إسناد الضراعة إلى الخذلان أظهر أفرادها وضع الخدّ على التراب ، أو لأن الذل يظهر في الوجه .

و إضاعة الشّيء و تضييعه : إهماله و إهلاكه . « 4 »

و حدّ الرّجل - بالحاء المهملة - : بأسه « 5 »

و بطشه ، و في بعض النسخ بالجيم . . أي تركت اهتمامك و سعيك .

و في رواية السيد : فقد أضعت جدك يوم أصرعت خدّك .

و فرس الأسد فريسته - كضرب - و افترسها : دق عنقها ، و يستعمل في كل قتل ، « 6 »

و يمكن أن يقرأ بصيغة الغائب ، فالذئاب مرفوع ، و المعنى : قعدت عن طلب الخلافة و لزمت الأرض مع أنّك أسد اللَّه ، « 7 »

و الخلافة كانت فريستك حتى افترسها و أخذها الذئب الغاصب لها ، و يحتمل أن يكون بصيغة الخطاب . . أي كنت تفترس الذئاب و اليوم افترشت التراب ، و في بعض النسخ : الذباب - بالباءين الموحدتين - جمع ذبابة ، « 8 »

فيتعيّن الأول ، و في بعضها :

افترست الذئاب و افترستك الذئاب .

و في رواية السيد مكانهما : و توسدت الوراء كالوزغ و مسّتك الهناة و النزغ . .

( 1 ) لا توجد الواو في ( ك ) .

( 2 ) كذا جاء في القاموس 3 / 56 ، و تاج العروس 5 / 430 .

( 3 ) كما ورد في الصحاح 3 / 1249 ، و لسان العرب 8 / 221 - 222 .

( 4 ) قاله في تاج العروس 5 / 437 ، و القاموس 3 / 58 .

( 5 ) ذكره في الصحاح 1 / 463 ، و القاموس 1 / 286 ، و فيه : و ما يعتريه من الغضب بعد ذكره : البأس .

( 6 ) نص عليه في لسان العرب 6 / 161 ، و الصحاح 3 / 958 .

( 7 ) في ( س ) : اسد اللَّه .

( 8 ) قاله في مجمع البحرين 1 / 434 .