بحار الأنوار ( زندگانى حضرت زهرا ع ) ( فارسي ) — الصفحة ٧٧٢
خطبهء حضرت فاطمه عليها السّلام در بحار الانوار با شرح علّامه مجلسى
و الوابل : المطر الشّديد . « 1 »
و نكب فلان عن الطّريق كنصر - و فرح - « 2 »
أي . . عدل و مال . « 3 »
و كل أهل له قربى و منزلة * عند الإله على الأدنين مقترب
القربى - في الأصل - القرابة في الرّحم . « 4 »
و المنزلة : المرتبة « 5 »
و الدّرجة و لا تجمع . « 6 »
و الأدنين : هم الأقربون ، « 7 »
و اقترب أي تقارب . « 8 »
و قال في مجمع البيان : « 9 »
في اقترب زيادة مبالغة على قرب ، كما أن في اقتدر زيادة مبالغة على قدر .
و يمكن تصحيح تركيب البيت و تأويل معناه على وجوه :
الأول : و هو الأظهر ، أن جملة ( له قربى ) صفة لأهل ، و التنوين في ( منزلة ) للتعظيم ، و الظرفان متعلقان بالمنزلة لما فيها من معنى الزيادة و الرجحان ، و ( مقترب ) خبر لكل ، أي ذو القرب الحقيقي ، أو عند ذي الأهل ، كل أهل كانت له مزيّة و زيادة على غيره من الأقربين عند اللَّه تعالى .
و الثاني : تعلّق الظرفين بقولها : ( مقترب ) ، أي كل أهل له قرب و منزلة من ذي الأهل ، فهو عند اللَّه تعالى مقترب مفضل على سائر الأدنين .
و الثالث : تعلّق الظرف الأول ب ( المنزلة ) و الثاني ( بالمقترب ) ، أي كل أهل اتّصف بالقربى بالرجل و بالمنزلة عند اللَّه ، فهو مفضّل على من هو أبعد منه .
( 1 ) نص عليه في الصحاح 5 / 1840 ، و مجمع البحرين 5 / 490 .
( 2 ) نص عليه في القاموس : 1 / 134 .
( 3 ) ذكره في مجمع البحرين 2 / 176 ، و المصباح المنير : 2 / 334 .
( 4 ) قاله في المصباح المنير : 2 / 175 ، و الصحاح 1 / 199 ، و لا توجد فيهما كلمة : في الأصل .
( 5 ) كما في الصحاح 5 / 1828 ، و مجمع البحرين 5 / 482 .
( 6 ) كذا في القاموس 4 / 56 ، و انظر : الصحاح 5 / 1828 .
( 7 ) نص عليه في لسان العرب 14 / 274 ، و مجمع البحرين 1 / 148 .
( 8 ) جاء في الصحاح 1 / 199 ، و مجمع البحرين 2 / 140 ، و غيرهما .
( 9 ) مجمع البيان 9 / 185 ، في بيان مفردات سورة القمر .