بحار الأنوار ( زندگانى حضرت زهرا ع ) ( فارسي ) — الصفحة ٧٦٤

خطبهء حضرت فاطمه عليها السّلام در بحار الانوار با شرح علّامه مجلسى

و الخور - بالفتح و التحريك - : الضّعف . « 1 »

و القنا : جمع قناة و هي الرّمح ، « 2 »

و قيل كل عصا مستوية أو معوجّة قناة ، « 3 »

و لعل المراد بخور القنا ضعف النفس عن الصبر على الشدة و كتمان الضر ، أو ضعف ما يعتمد عليه في النصر على العدو ، و الأول أنسب .

و البث : النّشر و الإظهار ، « 4 »

و الهم الّذي لا يقدر صاحبه على كتمانه فيبثّه . . أي يفرّقه . « 5 »

و تقدمة الحجة : إعلام الرجل قبل وقت الحاجة قطعا لاعتذاره بالغفلة .

و الحاصل ، أن استنصاري منكم ، و تظلّمي لديكم ، و إقامة الحجة عليكم ، لم يكن رجاء للعون و المظاهرة بل تسلية للنفس ، و تسكينا للغضب ، و إتماما للحجة ، لئلّا تقولوا يوم القيامة :

إِنَّا كُنَّا عَن هذا غافِلِين . « 6 »

فدونكموها فاحتقبوها دبرة الظهر ، نقبة الخف ، باقية العار ، موسومة بغضب اللَّه و شنار الأبد ، موصولة ب نارُ اللَّه الْمُوقَدَةُ الَّتِي تَطَّلِع عَلَى الْأَفْئِدَةِ ، « 7 »

فبعين اللَّه ما تفعلون وَ سَيَعْلَم الَّذِين ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَب يَنْقَلِبُون . . « 8 »

و الحَقَب - بالتحريك - حبل يشدّ به الرّحل إلى بطن البعير ، يقال : احقبت البعير . . أي شددته به ، « 9 »

و كل ما شدّ في مؤخّر رحل أو قتب فقد احتقب ، و منه قيل : احتقب فلان الإثم كأنّه جمعه و احتقبه من خلفه ، « 10 »

فظهر أن الأنسب في هذا المقام أحقبوها - بصيغة الإفعال - أي شدوا عليها ذلك و هيئوها للركوب ، لكن فيما وصل إلينا من الروايات على بناء الافتعال .

( 1 ) كما ورد في القاموس 2 / 25 ، و الصحاح 2 / 651 .

( 2 ) كما ورد في مجمع البحرين 1 / 350 ، و القاموس 4 / 380 ، و الصحاح 6 / 2468 ، و لسان العرب 15 / 203 .

( 3 ) جاء في القاموس 4 / 380 ، و لسان العرب 15 / 203 .

( 4 ) صرّح به في مجمع البحرين 2 / 234 ، و الصحاح 1 / 273 ، و القاموس 1 / 161 .

( 5 ) و قريب منه ما ذكره في مجمع البحرين 2 / 234 ، و النهاية 1 / 95 .

( 6 ) الأعراف : 172 .

( 7 ) الهمزة : 6 و 7 .

( 8 ) الشعراء : 227 .

( 9 ) كما في الصحاح 1 / 114 ، و انظر : مجمع البحرين 2 / 45 ، و القاموس 1 / 57 .

( 10 ) جاء في لسان العرب 4 / 274 ، و النهاية 2 / 197 ، و مجمع البحرين 3 / 299 .