بحار الأنوار ( زندگانى حضرت زهرا ع ) ( فارسي ) — الصفحة ٧٥٧

خطبهء حضرت فاطمه عليها السّلام در بحار الانوار با شرح علّامه مجلسى

الأمور . . أي يباشرها بنفسه . « 1 »

و النُّجَبَة - كهُمَزَة - النّجيب الكريم ، « 2 »

و قيل : يحتمل أن يكون بفتح الخاء المعجمة أو سكونها بمعنى المنتخب المختار ، « 3 »

و يظهر من ابن الأثير أنّها بالسّكون تكون جمعا . « 4 »

و الخيرة - كعنبة : المفضّل من القوم المختار منهم . « 5 »

قاتلتم العرب - في المناقب : لنا أهل البيت قاتلتم - و ناطحتم الأمم ، و كافحتم البهم ، فلا نبرح أو تبرحون نأمركم فتأتمرون . .

ناطحتم الأمم . . أي حاربتم الخصوم و دافعتموهم بجدّ و اهتمام كما يدافع الكبش قرنه بقرنه . « 6 »

و البهم : الشّجعان - « 7 »

كما مرّ - . « 8 »

و مكافتحتها : التعرّض لدفعها من غير توان و ضعف .

و قولها عليها السلام : أو تبرحون . . معطوف على مدخول النفي ، فالمنفي أحد الأمرين ، و لا ينتفي إلّا بانتفائهما معا ، فالمعنى لا نبرح و لا تبرحون نأمركم فتأتمرون . . أي كنّا لم نزل آمرين و كنتم مطيعين لنا في أوامرنا .

و في كشف الغمة : و تبرحون - بالواو - فالعطف على مدخول النفي أيضا و يرجع إلى ما مرّ ، و عطفه على النفي - إشعارا بأنّه قد كان يقع منهم براح عن الإطاعة كما في غزوة أحد و

( 1 ) كما جاء في مجمع البحرين 2 / 407 - 408 ، و الصحاح 1 / 399 .

( 2 ) كذا صرّح في الصحاح 1 / 222 ، و تاج العروس 1 / 477 ، و لسان العرب 1 / 748 . اقول : و لم نجد في المصادر السالفة ذكر معنى النجبة على نحو التقييد - كما صرّح به المصنّف رحمه اللَّه - بل اشار بعضهم الى أنها تأتي بمعنى النجيب مرة و الكريم اخرى ، فلاحظ ، ثم أنه في حاشية ( ك ) صفحة : 122 من المجلد الثامن من البحار كلمة : نحب ، و تحتها ( صح ) و لا يعلم محلها .

( 3 ) كما ورد في لسان العرب 1 / 752 ، و القاموس 1 / 130 ، و تاج العروس 1 / 479 .

( 4 ) النهاية 5 / 31 .

( 5 ) أشار اليه في مجمع البحرين 3 / 296 ، و الصحاح 2 / 652 ، و تاج العروس 2 / 195 .

( 6 ) نطحه - كمنعه و ضربه - أصابه بقرنه ، قاله في القاموس 1 / 254 ، و تاج العروس : 2 / 240 .

( 7 ) قاله في القاموس 4 / 82 ، و الصحاح 5 / 1875 .

( 8 ) انظر صفحة : 256 من هذا المجلد ، و هي مشكلات الامور .