بحار الأنوار ( زندگانى حضرت زهرا ع ) ( فارسي ) — الصفحة ٧٥٦
خطبهء حضرت فاطمه عليها السّلام در بحار الانوار با شرح علّامه مجلسى
و التّراث - بالضم - الميراث ، و أصل التّاء فيه واو . « 1 »
و أنتم بمرأى منّي و مسمع . . أي بحيث أراكم و أسمعكم « 2 »
كلامكم [ كذا ] .
و في رواية ابن أبي طاهر : منه - أي من الرسول صلّى اللَّه عليه و آله - ، و المبتدأ في أكثر النسخ بالباء الموحدة مهموزا ، فلعل المعنى أنّكم في مكان يبتدأ منه الأمور و الأحكام ، و الأظهر أنّه تصحيف المنتدى - بالنون غير مهموزة - بمعنى المجلس ، « 3 »
و كذا في المناقب القديم ، فيكون المجمع كالتفسير له ، و الغرض الاحتجاج عليهم بالاجتماع « 4 »
الذي هو من أسباب القدرة على دفع الظلم ، و اللفظان غير موجودين في « 5 »
رواية ابن أبي طاهر .
و تلبسكم - على بناء المجرد - أي تغطيكم و تحيط بكم .
و الدّعوة : المرة من الدعاء أي النّداء « 6 »
كالخبرة - بالفتح - من الخبر - بالضم بمعنى العلم ، « 7 »
أو الخبرة - بالكسر - بمعناه ، « 8 »
و المراد بالدعوة : نداء المظلوم للنصرة ، و بالخبرة علمهم بمظلوميّتها صلوات اللَّه عليها ، و التعبير بالإحاطة و الشمول للمبالغة ، أو للتصريح بأن ذلك قد عمّهم جميعا ، و ليس من قبيل الحكم على الجماعة به حكم البعض أو الأكثر .
و في رواية ابن أبي طاهر : الحيرة - بالحاء المهملة - و لعلّه تصحيف ، و لا يخفى توجيهه .
و أنتم موصوفون بالكفاح ، معروفون بالخير و الصلاح و النجبة « 9 »
التي انتجبت ، و الخيرة التي اختيرت . . الكفاح : استقبال العدوّ في الحرب بلا ترس و لا جنّة ، و يقال : « 10 »
فلان يكافح
( 1 ) كذا في لسان العرب 2 / 201 ، و تاج العروس 1 / 653 ، و غيرهما .
( 2 ) انظر : مجمع البحرين 1 / 172 ، و القاموس 4 / 331 ، و الصحاح 6 / 2349 .
( 3 ) كذا ورد في الصحاح 6 / 2505 ، و لسان العرب 15 / 317 .
( 4 ) في ( ك ) : الاحتمال بدلا من الاجتماع .
( 5 ) في ( س ) : و في رواية ، و لا معنى للواو هنا لتعلق الكلام بما قبله .
( 6 ) النهاية 2 / 121 .
( 7 ) قاله في مجمع البحرين 3 / 382 .
( 8 ) انظر : القاموس 2 / 17 .
( 9 ) سقط في ( س ) لفظة : و النجبة .
( 10 ) لا توجد : يقال في ( س ) .