بحار الأنوار ( زندگانى حضرت زهرا ع ) ( فارسي ) — الصفحة ٧٤٥
خطبهء حضرت فاطمه عليها السّلام در بحار الانوار با شرح علّامه مجلسى
يَرِي - بالكسر - فيهما و أَوْرَيْتُه أنا و كذلك وَرَّيْتُه توريةً و فلان يستوري زناد الضّلالة .
و وَقْدَةُ النّارِ - بالفتح - : وقودها ، « 1 »
و وقدها : لهبها ، « 2 »
الجمرة : المُتَوَقَّد من الحطب ، « 3 »
فإذا برد فهو فحم ، و الجَمْرُ - بدون التاء - جمعها [ كذا ] .
و الْهُتَاف - بالكسر [ بالضم - الصِّيَاح ، و هَتَف بِه . . أي دعاه ، « 4 »
و إهماد النّار إطفاؤها « 5 »
بالكلّيّة .
و الحاصل ، أنّكم إنّما صبرتم حتى استقرّت الخلافة المغصوبة عليكم ، ثم شرعتم في تهييج الشرور و الفتن و اتّباع الشيطان ، و إبداع البدع ، و تغيير السنن .
تُسِرُّون حَسْواً في ارتغاء ، و تمشون لأهله و ولده في الخمر و الضرّاء ، و نصبر منكم على مثل حظّ المدى ، و وخز السنان في الحشا . . الإسرار ضدّ الإعلان . « 6 »
و الْحَسْوُ - بفتح الحاء و سكون السين المهملتين - : شرب المرق و غيره شيئا بعد شيء . « 7 »
و الارتغاء : شرب الرغوة ، و هو زبد اللبن ، قال الجوهري : « 8 »
الرغوة - مثلثة . . . زبد اللّبن . . و ارتغيت شربت الرغوة . و في المثل - يسرّ حسوا في ارتغاء يضرب لمن يظهر أمرا و يريد غيره ، قال الشّعبي - لمن سأله عن رجل قبّل أم امرأته قال : « 9 »
يسرّ حسوا في ارتغاء ، و قد حرمت عليه امرأته . و قال الميداني : قال أبو زيد و الأصمعي : أصله الرّجل يؤتى باللّبن فيظهر أنّه يريد الرّغوة خاصّة و لا يريد غيرها فيشربها و هو في ذلك ينال من اللّبن ،
( 1 ) قال في الصحاح 2 / 553 : الوقّدة : اشدّ من الحرّ ، و نحوه في القاموس 1 / 346 بحذف كلمة من ، و زاد عليه في تاج العروس 2 / 539 : و من المجاز : طبختهم و قدة الصيف .
( 2 ) قال في الصحاح 2 / 553 : وَقَدَت النار . . . و وقْدا و قدة و وَقَدا و وَقَدَانا : أي توقّدت . . . و الاتّقاد مثل التوقد . و قال في القاموس 1 / 346 : الوقد - محركة - : النار ، و اتقادها كالوقد .
( 3 ) قال في مجمع البحرين 3 / 249 : جمرة النار : القطعة الملتهبة ، و الجمع جمر . و قال في القاموس 1 / 3 / 39 : الجمرة : النار المتقدة ، و الجمع : جمر .
( 4 ) كما أورده في النهاية 5 / 243 ، و نحوه في لسان العرب 9 / 344 ، إلّا أنّه ضبط : الهتاف بضم الهاء .
( 5 ) الى هنا جاء في مجمع البحرين 3 / 168 ، و انظر : الصحاح 2 / 556 و غيره .
( 6 ) قاله في مجمع البحرين 3 / 329 ، و المصباح المنير 1 / 330 ، و الصحاح 2 / 683 .
( 7 ) كذا جاء في القاموس 4 / 317 ، و تاج العروس 1 / 88 ، و لاحظ : لسان العرب 14 / 176 .
( 8 ) الصحاح 6 / 2360 .
( 9 ) لا توجد قال في المصدر .