بحار الأنوار ( زندگانى حضرت زهرا ع ) ( فارسي ) — الصفحة ٧٢٨
خطبهء حضرت فاطمه عليها السّلام در بحار الانوار با شرح علّامه مجلسى
لدفع توهم نقص فيها لإجمالها ، فإنها كافية فيما أريد منها ، و يكفي معرفة الراسخين في العلم بالمقصود منها ، فإنّهم المفسّرون لغيرهم ، و يحتمل أن يكون المراد بالجمل العمومات التي يستنبط منها الأحكام الكثيرة .
تزكية للنفس . . أي من دنس الذنوب ، أو من رذيلة البخل ، إشارة إلى قوله تعالى :
تُطَهِّرُهُم وَ تُزَكِّيهِم بِها . « 1 »
وَ نَمَاءً فِي الرِّزْق . . إيماء إلى قوله تعالى : وَ ما آتَيْتُم مِن زَكاةٍ تُرِيدُون وَجْه اللَّه فَأُولئِك هُم الْمُضْعِفُون « 2 »
على بعض التفاسير . « 3 »
تثبيتا للإخلاص . . أي لتشييد الإخلاص و إبقائه ، أو لإثباته و بيانه ، و يؤيد الأخير أن في بعض الروايات : تبيينا ، و تخصيص الصوم بذلك لكونه أمرا عدميا لا يظهر لغيره تعالى ، فهو أبعد من الرياء ، و أقرب إلى الإخلاص ، و هذا أحد الوجوه في تفسير
الحديث المشهور :
الصوم لي و أنا أجزي به
، و قد شرحناه في حواشي الكافي ، « 4 »
و سيأتي في كتاب الصوم إن شاء اللَّه تعالى . « 5 »
تَشْيِيداً لِلدِّين . . إنما خص التشييد به لظهوره و وضوحه و تحمل المشاق فيه ، و بذل النفس و المال له ، فالإتيان به أدل دليل على ثبوت الدين ، أو يوجب استقرار الدين في النفس لتلك العلل و غيرهما « 6 »
ممّا لا نعرفه ، و يحتمل أن يكون إشارة إلى ما ورد في الأخبار الكثيرة من أن علّة الحج التشرّف بخدمة الإمام و عرض النصرة عليه ، و تعلّم شرائع الدين منه ، « 7 »
( 1 ) التوبة ، 103 .
( 2 ) الرّوم ، 39 .
( 3 ) كما في التبيان للشيخ الطوسى 8 / 255 ، و مجمع البيان للشيخ الطبرسي 4 / 306 و غيرهما .
( 4 ) للعلامة المجلسي حاشية على أصول الكافي ، لا نعلم بطبعها ، ذكرها مفصّلا شيخنا الطهراني في الذريعة 6 / 181 .
( 5 ) بحار الأنوار - كتاب الصوم - : 93 / 255 حديث 31 . و ذكره في مرآة العقول 16 / 199 - 201 عند شرحه للحديث 6 من الباب الأوّل من كتاب الصيام .
( 6 ) في ( ك ) : و غيرها .
( 7 ) كما في عيون الأخبار 2 / 262 حديث 28 ، 29 ، 30 ، و علل الشرائع 459 حديث 1 و 2 و 4 ، و انظر : جامع أحاديث الشيعة .