بحار الأنوار ( زندگانى حضرت زهرا ع ) ( فارسي ) — الصفحة ٧٢٥

خطبهء حضرت فاطمه عليها السّلام در بحار الانوار با شرح علّامه مجلسى

بِمَائِل « 1 »

الْأُمُورِ - على صيغة الجمع - . . أي عواقبها ، و في بعض النسخ بصيغة المفرد .

وَ مَعْرِفَةً بِمَوَاقِع الْمَقْدُورِ . . أي لمعرفته تعالى بما يصلح و ينبغي من أزمنة الأمور الممكنة المقدور و أمكنتها ، و يحتمل أن يكون المراد بالمقدور : المقدر ، بل هو أظهر .

إِتْمَاماً لِأَمْرِه . . أي للحكمة التي خلق الأشياء لأجلها ، و الإضافة في مقادير حتمه من قبيل إضافة الموصوف إلى الصفة . . أي مقاديره المحتومة .

و قولها عليها السلام : عُكَّفاً عَلَى نِيرَانِهَا . . تفصيل و بيان للفرق بذكر بعضها ، يقال : عكف على الشّيء - كضرب و نصر - أي أقبل عليه مواظبا « 2 »

و لازمه فهو عاكف ، و يجمع على عكّف - بضم العين و فتح الكاف المشددة - كما هو الغالب في فاعل الصفة نحو شهّد و غيّب .

و النِّيرَان . . جمع نار ، و هو قياس مطرد في جمع الأجوف ، نحو : تيجان و جيران .

مُنْكِرَةً لِلَّه مَع عِرْفَانِهَا . . لكون معرفته تعالى فطرية ، أو لقيام الدلائل الواضحة الدالة على وجوده سبحانه ، و الضمير ( في ظلمها ) راجع إلى الأمم ، و الضميران التاليان له يمكن إرجاعهما إليها و إلى القلوب و الأبصار .

و الظُّلَم - بضم الظّاء و فتح اللّام - جمع ظلمة « 3 »

استعيرت هنا للجهالة .

و الْبُهَم جمع بهمة - بالضم - و هي مشكلات الأمور . « 4 »

و جَلَوْت الْأَمْرَ . . أوضحته و كشفته . « 5 »

و الْغُمَم جمع غُمَّة يقال أمر غمّة أي مبهم ملتبس ، « 6 »

قال اللَّه تعالى : ثُم لا يَكُن أَمْرُكُم عَلَيْكُم غُمَّةً ، « 7 »

( 1 ) قال في المصباح 1 / 38 : آل الشيء يؤول أوّلا مآلا : رجع ، و الإيال - ككتاب - اسم منه . . . و الموئل : المرجع و زنا و معنى .

( 2 ) ذكرة في القاموس 3 / 177 ، و تاج العروس 6 / 303 ، و لسان العرب 9 / 255 ، و زاد في الأخير : عكف يعكف و يعكف . . لزم المكان .

( 3 ) كذا في مجمع البحرين 6 / 109 ، و لسان العرب 12 / 377 .

( 4 ) انظر : لسان العرب 12 / 57 ، و النهاية 1 / 167 ، و غيرهما .

( 5 ) كما في النهاية 1 / 290 ، و لسان العرب 14 / 150 .

( 6 ) قاله في القاموس 4 / 157 ، و الصحاح 5 / 1998 ، و غيرهما . و ذكر جمعه في مجمع البحرين 6 / 128 .

( 7 ) يونس ، 71 .