بحار الأنوار ( زندگانى حضرت زهرا ع ) ( فارسي ) — الصفحة ١٤٩

ترجمه :

جمله اين است كه : تو را چنان قرار دادم كه مردم را از جهل و پليديهاى روحانى و معنوى بر حذر دارى .

[ متن عربى ]

[ متن عربى ]

36 / 10 - علل الشرائع « 1 »

ابْن الْوَلِيدِ « 2 »

عَن أَحْمَدَ بْن عَلَوِيَّةَ الْأَصْبَهَانِيِّ عَن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيِّ عَن جَنْدَل بْن وَالِق « 3 »

عَن مُحَمَّدِ بْن عُمَرَ الْبَصْرِيِّ عَن جَعْفَرِ بْن مُحَمَّدِ بْن عَلِيٍّ عَن أَبِيه ع قَال قَال رَسُول اللَّه ص يَا فَاطِمَةُ أَ تَدْرِين لِم سُمِّيت فَاطِمَةَ فَقَال عَلِيٌّ ع يَا رَسُول اللَّه لِم سُمِّيَت قَال لِأَنَّهَا فُطِمَت هِيَ وَ شِيعَتُهَا مِن النَّارِ

مصباح الأنوار « 4 »

، عنه ع مثله بيان لا يقال المناسب على ما ذكر في وجه التسمية أن تسمى مفطومة إذ الفطم بمعنى القطع يقال فطمت الأم صبيها و فطمت الرجل عن عادته و فطمت الحبل لأنا نقول كثيرا ما يجيء فاعل بمعنى مفعول كقولهم سر كاتم و مكان عامر و كما قالوا في قوله تعالى عِيشَةٍ راضِيَةٍ * و ماءٍ دافِق و يحتمل أن يكون ورد الفطم لازما أيضا .

قال الفيروزآبادي أفطم السخلة حان أن تفطم فإذا فطمت فهي فاطم و مفطومة و فطيم انتهى و يمكن أن يقال إنها فطمت نفسها و شيعتها عن النار و عن الشرور و فطمت نفسها عن الطمث لكون السبب في ذلك ما علم الله من محاسن أفعالها و مكارم خصالها فالإسناد مجازي « 5 »

ترجمه :

ترجمه :

شيخ صدوق در علل الشرائع به نقل از رسول اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم آورده كه آن حضرت

( 1 ) علل الشرائع ، ج 1 ص 179 ح 5 .

( 2 ) محمّد بن حسن بن وليد قمى ، از مشايخ شيخ صدوق .

( 3 ) ابو على جندل بن والق تغلبى كوفى ( ت 226 ه ) .

( 4 ) مصباح الانوار ، ص 223 .

( 5 ) و مراجعه شود به : - المحتضر ، ص 132 - عمدة التحقيق ، ص 15 - ذخائر العقبى ، ص 26 .