أهل البيت في الكتاب والسنة — الصفحة ٢٢

المدخل

مضمون الآية الكريمة وسياقها ( 1 ) أيضا يدعم الأحاديث المأثورة في شأن نزولها

أو التي فسرت " أهل البيت " بجمع خاص من أقرباء النبي ( صلى الله عليه وآله ) .

وسيرة النبي ( صلى الله عليه وآله ) في تفسير آية التطهير ، منذ أن منع زوجته الصالحة أم سلمة من

الالتحاق بأصحاب الكساء - رفعا لاحتمال دخول أزواجه تحت عنوان " أهل البيت " -

إلى يوم وفاته ، كانت بشكل لا يثير أي خلاف حول معنى أهل البيت ومصداقهم .

ولم يدع بهذا العنوان إلا جمع خاص من أقربائه الذين كانوا أهلا لهداية الأمة

الإسلامية وقيادتها . وإذا تأملنا ما أشير إليه وفي تفصيله الذي سيأتي في هذا الكتاب ،

تبين لنا أن الشك والترديد ( 2 ) في معنى " أهل البيت " ومصداقهم الوارد في آية التطهير

ليس لهما قيمة علمية تذكر .

وفي ضوء هذه الآية الكريمة أراد الله تعالى ، بحكمته ، أن يصون جمعا خاصا

من قرابة نبيه ( صلى الله عليه وآله ) من كل ضروب الرجس والدنس العقيدية والأخلاقية والعملية .

ولما كانت إرادته الأزلية جل شأنه غير منفصلة عن المراد ، تسنى لنا أن

نستنتج بوضوح أن أهل البيت مطهرون من جميع أنواع الرجس ، شأنهم في ذلك

شأن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .

تأتي خاصية الطهارة العقيدية الأخلاقية العملية المطلقة على رأس الخصائص

التي يتصف بها أهل البيت ( عليهم السلام ) ، بل هي أساس الخصائص كلها . وهي التي تجعلهم

أهلا لهداية الأمة الإسلامية وقيادتها . من هنا ، ستتصدر القسم الثالث من هذا

الكتاب الذي يتناول خصائص أهل البيت ( عليهم السلام ) بالدراسة والبحث .

( 1 ) راجع مجمع البيان : 8 / 560 ، الميزان في تفسير القرآن : 16 / 311 ، بحار الأنوار : 35 / 233 ، آية التطهير رؤية مبتكرة ، أهل البيت في آية التطهير للسيد جعفر مرتضى العاملي . ( 2 ) هناك أقوال عديدة حول المراد من أهل البيت في الآية الكريمة . راجع كتاب أهل البيت في آية التطهير للسيد جعفر مرتضى العاملي : الفصل الأول / آراء وأقوال .